|
492 ности. Лишь благодаря ей мы оказываемся каждый раз отчужденными от самих себя, от того, чем мы сами были в предшествующий момент нашей жизни. Это историческая память, в которой выражается единство нашего личного сознания. Это специфически человеческая память. Вряд ли какое-либо животное имеет воспоминания о своем прошлом. Благодаря памяти в единстве нашего сознания отражается единство нашей личности, проходящее через весь процесс ее развития и перестройки. С памятью связано единство личного самосознания» [97, с. 186]. Стремление российских психологов найти «интегрирующие функции», «системообразующие признаки», «единицы психики», «смысловое целое самосознания» и т. п. вообще характерно для нашей науки и выражает вторую тенденцию в отечественных исследованиях познавательных процессов. Одним из положений, вызывавшим горячие споры в российской психологической науке, было утверждение о возрастной смене чувственного познания логическим. Бесспорные факты постепенного усложнения процессов перцепции объяснялись некоторыми психологами (в частности, из школы Л.С.Выготского) тем, что обобщающе-абстрагирующие функции мышления и обозначающие функции речи строят чувственный опыт преимущественно из материалов прошлого опыта. Чем старше ребенок, тем больше в его перцепции апперцепции; соответственно уменьшается вес якобы завершивших свое развитие ощущений, т. е. непосредственного отражения предметов и явлений в чувственных образах. Например, в истории психологии мышления на передний план всегда выдвигалась проблема перехода от конкретных форм мыслительной деятельности к абстрактным, при этом сенсорно-моторный интеллект выступал главным образом в качестве исходной, начальной формы, и, сыграв свою роль как временная опора абстрактного мышления, затем исчезал из поля зрения исследователей. Особенно отчетливо расхождения в точках зрения проявлялись в выделении различными психологами двух прямо противоположных аспектов познавательной деятельности человека. Одни исследователи подчеркивали способность человеческого интеллекта к узнаванию, основанному прежде всего на данных органов чувств. Они считали, что именно включение неизвестного содержания в прошлый опыт ведет к познанию неизвестного. К таким ученым относились прежде всего ассоцианисты, которые абсолютизиро- 493 вали механизм замыкания, применяя его ко всем без исключения психическим явлениям (впоследствии немалую роль в укреплении такой научной позиции сыграла павловская рефлекторная теория). Другие психологи были склонны подчеркивать доминирующую роль противоположного аспекта познавательной деятельности: «разрывание», размыкание привычных связей, преодоление барьеров ригидного прошлого опыта. Именно это, по их мнению, дает возможность субъекту увидеть что-то новое в познаваемой действительности, преодолеть шаблоны мышления, «сломать» привычные ходы мысли. — 405 —
|