Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Таким образом, анализ символического значения выбираемых категорий крема свидетельствует о том, что малолетние преступницы «восполняют» потребность в принятии себя (отвергаемой и прови­нившейся). Мы полагаем, что факт тяжкого правонарушения также следует рассматривать как компульстивную попытку «обретения люб­ви», т. е. подтверждения телесного существования «Другого» и «Себя».

Литература

Ребеко Т. А. Отношение к коже как репрезентация имплицитной модели

фемининности// Вестник РГНФ. 2006. № 1 (42). С. 169-180. Рубинштейн С. Л. Человек и мир. М.: Наука, 1997. Тхостов А. Ш. Психология телесности. М.: Смысл, 2002.

Понятие «Я-концепция» личности в отечественной психологии

Н. Н. Сафукова (Ульяновск)

концепция - это обобщенное представление человека о самом себе, система его установок относительно собственной личнос­ти. В отечественной психологии проблемой Я-концепции и близ­кой научной направленностью занимались Б. Г. Ананьев, И. С. Кон, Д. А. Леонтьев, А. Б. Орлов, В. В. Столин, А. А. Реан, С. Л. Рубинштейн

и др. (Реан, 2002, с. 135).

Я-концепция в трудах отечественных психологов рассматрива­лась в рамках проблемы «Я», которая связана с разработкой понятия «самосознание» и реализацией теоретико-методологических идей С. Л. Рубинштейна, доказывающих причинно-следственную зависи­мость внешнего и внутреннего проявления самосознания личности, способов выражения отношений к себе, к людям и к миру в целом. Изучению компонентов самосознания и категории «Я» способствовала разработка методологических основ психосемантики сознания, его системного и смыслового строения, взаимообусловленности значений и личностных смыслов, социальной ситуации развития (Б. Г. Анань­ев, Л. С. Выготский, А. Е. Леонтьев). Важным для понятия сущнос­ти Я-концепции является теория индивидуальности Б. Г. Ананьева, заключающаяся в рассмотрении человеческой индивидуальности с точки зрения уровнего строения и взаимосвязанности ее свойств (личность, индивид, субъект).

Понятие «Я» в отечественной психологии рассматривается как осо­бый продукт самосознания, возникающий не с рождения индивида, а в процессе его включения в систему социальных взаимодействий. В описании данной категории используется «поуровневый» подход к личности: индивид-личность (А. Н. Леонтьев), индивид-личность-индивидуальность (Б. Г. Ананьев, А. Г. Асмолов), индивид-субъ­ект-личность (Ш. А. Надирашвили), организм-индивид-личность (В. В. Столин, М. Г. Ярошевский), индивид-субъект-личность-инди­видуальность-универсум (Е. И. Исаев, В. И. Слободчиков) (Торгае-