Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Пономарева И. А. Индивидуально-типические особенности настойчивости и пути их гармонизации: Дис. . канд. психол. наук. М., 1994.

Психология. Словарь. М., 1990.

Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2002. Русалов В. М. Теоретические проблемы построения специальной теории индивидуальности человека // Психологический журнал. 1986. Т. 7.

№ 4. С. 23-35.

Стакина Ю. М. Индивидуально-типические особенности любознательности

и специфика их проявлений в учебной деятельности студентов: Дис. .

канд. психол. наук. М., 2006. Фомина Н.А. Индивидуально-типические особенности свойств личности

и их проявления в речи: Автореф. дис. . докт. психол. наук. М., 2002. Шляхта Д.А. Индивидуально-типические особенности активности личности

в коммуникативной, волевой и познавательной сферах: Дис. ... канд.

психол. наук. М., 2009.

Телесные повреждения как попытка восстановления способности к индивидуальной любви

Т. А. Ребеко (Москва)

ормирование индивидуальности тесно связано с процессом сознания и самосознания. По словам Рубинштейна, «ни один предмет, взятый сам по себе, не может обнаружить свою родовую сущность. Общее проявляется в единичном через отношение еди­ничного к единичному, когда одно единичное выступает в качестве эквивалента другого. Категория рода осуществляется через категорию отношения в ее связи с категорией вещи» (Рубинштейн, с. 65).

Одним из аспектов формирования самосознания является осозна­ние себя в качестве изолированного индивида. Процессы сепарации и индивидуации проявляются в формировании дифференцированных форм существования индивидуальности в качестве изолированного субъекта, связанного с другими субъектами. Данный процесс проис­ходит на ранних этапах онтогенеза в диаде мать-дитя.

В теории объектных отношений и в глубинной психологии тезис о диалогическом характере возникновения «Я» является исходным пунктом. Путь развития отношения субъект-объект осуществляется в направлении движения от примитивных симбиотических форм су­ществования (в котором субъект слит с объектом) к дифференциации субъекта в качестве изолированного, обособленного, обладающего индивидуализированными формами существования. «...Ребенок су­ществует для себя, поскольку он выступает как объект для других. Он существует для себя как объект для других. Он приходит к осознанию самого себя через отношение к нему других людей» (Рубинштейн, с. 66). «Ребенок осознает других людей раньше, чем самого себя» (там же).

Формирование границы между Я и не-Я выражается в построении ментальных репрезентаций себя в качестве отделенного от внеш­него мира и отличного от других. Сознание проявляет себя лишь в столкновении с иным, получая о него «возражение» в попытке его «поглотить» («иное» не может быть предсказано, и именно граница этой независимости есть граница субъект-объектного членения). Всё, что оказывается по одну сторону этой границы, есть Я, а то, что лежит по другую, - иное» (Тхостов, с. 62).