Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Поэтому сегодня становится актуальной проблема сохранения детской субкультуры и изменения ее в сторону гармонизации всех ее компонентов и, в первую очередь, детского общения.

В настоящее время путь духовно-нравственного становления детей и подростков еще недостаточно прослежен. Поэтому важно остановиться на ключевых особенностях формирования данного аспекта развития.

Духовное благополучие является одним из слагающих психи­ческого здоровья ребенка. Человек стремится не только к развитию, но и к духовному становлению. Духовность субъекта можно понять только в контексте культуры и мироздания, так как духовная сфера жизни человека включает в себя бесконечное разнообразие его отно­шений с другими людьми, попытки осознания своего места и роли в мире (Знаков, 2005).

Духовно-нравственное становление человека не является изоли­рованным процессом, а связано с социальным и общепсихическим развитием личности, обусловлено влиянием ряда факторов. В личнос­ти ребенка на каждом возрастном этапе в результате усвоения куль­турного, социального опыта возникают специфические нравственные образования (Божович, Коннокова, 1975, с. 80). Эти новообразования обогащают личность и составляют предпосылку ее дальнейшего нравственного развития.

Нравственные системы представлены в виде первичных «внутрен­них инстанций» в дошкольном возрасте. Их возникновение связано с новым типом взаимоотношений между ребенком и взрослым. Другой поворотный пункт нравственного формирования в детском возрас­те связан с возникновением нравственных идеалов, воплощенных в духовном облике конкретного человека: сначала непроизвольно, без сознательного поиска (младшие подростки), затем подростки сами активно ищут людей, образы которых служат опорой нравственного поведения.

Отечественный психолог А. В. Засимовский разработал перио­дизацию нравственного развития детей. Первый этап охватывает младенчество и раннее детство - этап приспособительно реактивного поведения. Процесс первоначальной социализации малыша. Посколь­ку в поведении младенца господствует непроизвольность, рассмат­риваемый этап характеризуется как время преднравственного раз­вития. В этот период ребенок приобретает готовность к адекватному реагированию (вначале сенсорному, а затем обобщенно-вербальному) на простейшие внешние регулирующие воздействия. На втором этапе, который приходится на дошкольный и младший школьный возраст, формируется у детей первоначальная готовность добровольно, на ос­нове элементарной осознанности смысла нравственных требований, подчинять им свое поведение, ставить «надо» выше «хочу». В младшем школьном возрасте, в период собственно нравственного развития детей, их моральная сфера претерпевает дальнейшие изменения. Игру как ведущий вид деятельности дошкольника сменяет теперь повседневное выполнение ребенком разнообразных школьных обя­занностей, что создает благоприятнейшие условия для углубления его нравственного сознания и чувств, укрепления его нравственной воли. Доминирующая у дошкольника непроизвольная мотивация поведе­ния уступает в новых условиях первенство мотивации произвольной, социально направленной. Усваивая то или иное моральное требова­ние, младший учащийся все еще полагается на авторитет педагогов, родителей, более старших учеников. Третий этап нравственного развития личности охватывает подростковый и юношеский возраст и представлен автором как этап нравственной самодеятельности воспитанника, под которой понимается вполне сознаваемое и доб­ровольное подчинение человеком своего поведения нравственным принципам (Засимовский, 1998).