Психология человека в современном мире 2009. Том 6

На основе исследования конструирования идентичности средст­вами неинституциональной изобразительной деятельности мы счита­ем, что можно говорить о новом виде идентичности - символической идентичности: идентичность, конструируемая знаково-символи-ческими средствами, представляющая собой процесс и результат отождествления субъекта с кодами символических значений и обо­значения своего Я в символическом пространстве.

Отличительными чертами символической идентичности являются энтропийность, неопределимость и многозначность. Символическая идентичность наиболее соответствует характеру постсовремен­ного мира, так как она предполагает неоднозначность и неопре­делимость личности, ее принципиальное несогласие с каким-ли­бо социальными определениями или попытками объективации личностных и социальных свойств. Символическая идентичность, по сути, является феноменологически символической, так как она предполагает доминирование ощущения существования в симво­лическом пространстве над традиционными социально-идентифи­кационными и личностно-идентификационными определениями личности.

При исследовании особенностей идентичности авторов граффити в г. Самара на большой выборке городских граффити (n = 4895) оказа­лось, что среди граффити доминируют надписи, основной функцией которых является конструирование идентичности (94, 5%).

Основными средствами конструирования персональной идентич­ности служит обозначение имен (Крис, Витя, Гарик, Блюм, Заг, Валек, Lenin, Diman, А1ех, Zorro), что иногда сопровождается синкретически культурной оценкой персонажа как «своего» («Боня супер!»). Неболь­шое число граффити связано с изображением человека, лица, либо идентификационных изображений животных: кота, зайца, аиста, коровы и др. Общее число таких граффити среди всех идентифика­ционных граффити (n = 4628) составляет 3,7%.

Конструирование социальной идентичности осуществляется в высказываниях, содержащих социально-идентификационную ин­формацию («Шнурок и Шарик», «мы любим Самару» и др.), а также в высказываниях, являющихся прямыми обозначениями различных социальных групп (Skin, Moscow, Samara, rap, Linkin park и др.), а так­же с помощью социально-идентификационных символов (звезда, свастика, символы рэпа) и др. Число социально-идентификационных высказываний составляет 3,2%.

Основную массу идентификационных граффити составляют вы­сказывания, конструирующие символическую идентификацию: это знак, подпись автора граффити, которая зачастую имеет причудливую форму и служит средством обозначения себя в знаково-символичес-ком пространстве. Такие высказывания составляют 93,1% среди всех идентификационных граффити.