Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Таким образом, результаты исследования говорят о том, что граф­фити в целом представляют собой средство конструирования симво­лической идентичности с помощью знаковых средств. Современная молодежная культура является для молодых людей способом сформи­ровать символическую идентичность и обозначить свою целостность и существование в символическом пространстве.

ЛИТЕРАТУРА

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: Медиум,

1995.

Гоффман И. Представление себя другим в повседневной жизни. М.: Какон-Пресс-Ц, 2000.

Делез Ж. Различие и повторение. СПб.: ТОО ТК Петрополис, 1998. Деррида Ж. О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только. Минск:

Современный литератор, 1999. Жижек С. Возвышенный объект идеологии. М.: Художественный журнал, 1999. Малахов В. С. Идентичность // Современная западная философия. М.: ТОН-

Остожье, 1998.

Райкрофт Ч. Критический словарь психоанализа. СПб.: Восточноевропейский

Институт психоанализа, 1995. Современная западная философия. Словарь. М.: ТОН-Остожье, 1998. Социология / Под ред. С. А. Ерофеева и Л. Р. Низамовой. Казань, 2001. Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. М.: Кас-

таль, 1996.

Шибутани Т. Социальная психология. Ростов-на-Дону: «Город N», 1998. Hall S. Introduction: Who Needs Identity / Hall S., Gay P (eds.). Questions of Cul­tural Identity. London, 1996.

Фрагмент работы по социокультурному развитию старших дошкольников (на материале восприятия рассказа А. А. Платонова «Цветок на земле»)

Н. Я. Большунова (Новосибирск)

современной психологии и в образовании все большее внимание уделяется исследованиям, осуществляемым в пространстве ак­сиологии, нравственного и духовного развития человека (ребенка), что не является случайным. Современное российское общество нахо­дится в состоянии социокультурного кризиса: происходит «сшибка» ценностей, ценностных ориентаций, социальных установок и т. д., представляющих разные типы культур, мировоззрений. Эта «сшибка» в самосознании конкретной личности разнонаправленных ценностей и ценностных ориентаций представлена, как свидетельствуют наши исследования, в форме ярко выраженных рассогласований, разрывов, что обусловливает непредсказуемость действий человека в трудных жизненных ситуациях, в условиях необходимости нравственного выбора (Большунова, 2005).

Социокультурный кризис усугубляется тем, что он является не первым за последнюю сотню лет. В двадцатом веке российское общество дважды оказывалось на переломе социокультурных эпох, дважды вынуждено было осуществлять переоценку систе­мы ценностей, отвергая и дисквалифицируя все, что составля­ло основания предыдущей культуры. Это неизбежно сказалось не только на содержании системы ценностей и ценностных ори­ентаций, но также и на отношении человека к ценностям вообще: принимаются ли они как ориентиры развития и существования человека, представляются ли они онтологичными, абсолютны­ми, или же они рассматриваются человеком как относительные, «виртуальные».