Психология человека в современном мире 2009. Том 1

В зависимости от концептуальных представлений о природе личности в зарубежной психологии выделяют различные модели внутренних конфликтов: психоаналитическую, когнитивную, экзис­тенциальную др., отличающиеся содержательными характеристика­ми конфликтных мотиваций (Красильников, 2006, с. 52-64). Общим для большинства моделей, пожалуй, является то, что личность не вы­держивает на себе мощного социокультурного воздействия, формируя конфликт и тревожность. Последняя есть результат невозможности личностью разрешить конфликтные мотивационные тенденции. Весь психоанализ и экзистенциальная психология рассматривают особен­но плохо осознаваемую, «плавающую» тревожность как основной фактор, определяющий деструктивное развитие человеческой жизни. Так К. Хорни делает весьма важное замечание: «.. .тревога, может быть, является определяющим фактором нашей жизни, оставаясь в то же самое время не осознанной нами» (Хорни, 2002, с. 267).

Преодоление внутренних конфликтов в экзистенциальной психо­логии больше связывается с усилением роли рефлексивных процессов, понимания предела своих личностных возможностей и примирением с данностями бытия: одиночеством, ответственностью, отчаянием, смертью. В. В. Знаков, критически анализируя экзистенциальное направление, указывает, что в этой психологии «человек пассивно отражает непознаваемые внешние стимулы, а не осуществляет свою жизнь как активно познающий, действующий и преобразующий мир субъект» (Знаков, 2000, с. 87). Однако в последнее время некоторые американские психологи стали понимать экзистенцию как нераз­рывно связанную с «необходимостью-к-действию» (Прохазка, Нор-кросс, 2007, с. 83).

В отечественной психологии близкие проблемы были подняты С. Л. Рубинштейном, но решались они им с других методологических позиций. Так, В. В. Знаков говорит о том, что С. Л. Рубинштейном был основан новый научный подход - психология человеческого бытия

(Знаков, 2000, с. 86). Рубинштейн рассматривал человека как субъ­екта, который на основе своей внутренней активности способен осуществлять деятельность по преобразованию жизненного мира и своей личности в нем.

К. А. Абульханова-Славская и А. В. Брушлинский отмечают как одно из основных положений С. Л. Рубинштейна его «признание субъекта центром реорганизации бытия... возможность самоде­ятельности, самодетерминации, саморазвития» (К. А. Абульханова-Славская, А. В. Брушлинский, 1999, с. 14). В своих трудах Рубинштейн неоднократно делал акцент на активной роли внутренних условий, которые опосредуют все внешние воздействия и жизненные проти­воречия.