Психология человека в современном мире 2009. Том 1

Внутренние конфликты феноменологически представляют собой бытийный мир человека, «замкнутый на себя», как результат повы­шенных угроз ценностям субъекта со стороны внешнего мира. Любой внутренний конфликт в ценностной сфере - это всегда определенное страдание на каком-то отрезке жизненного пути, когда важнейшие смыслы по объективным и/или субъективным причинам невозмож­но реализовать, они подавлены, они скрыты иногда даже от самого субъекта, но они не уничтожены. Не останавливаясь на анализе возможных объективных и субъективных причин мотивационной самоблокировки личностью собственных действий, укажем, что эти подавленные ценности-смыслы фундируют непрекращающуюся спонтанность мыслей-переживаний в ментальное бытие субъекта. Они настойчиво сигнализирует субъекту жизни о не подлинности проявлений его «Я», о необходимости качественно нового понимания себя в этой трудной жизненной ситуации, необходимости активи­зации контроля субъекта деятельности. Ментальная спонтанность при неразвитой субъектности имеет свойство слабого побуждения к внутренней активности, не всегда находящей выход в действиях.

Самоблокировка подлинности «Я» - это одновременно блокировка спонтанности, которая связана бытийной ценностью внутренней свободы. Самоблокировка есть результат невозможности проявить свою субъектность, контролировать ситуацию. Таким образом, труд­ные ситуации и соответствующие им неразрешенные конфликты настойчиво заявляют о себе в виде спонтанных переживаний. Субъ­ект может не всегда понимать истинный смысл, который они несут. Часто субъект лишь интуитивно может понять неявный смысл этих переживаний, которые направляют его на обретение внутренней и внешней свободы. Мы считаем, что подлинность «Я» неразрывно связана со спонтанностью.

Внутренние конфликты личности как замкнутая на себе субъек­тивность через спонтанность мыслей и переживаний активизирует субъекта деятельности, что может завершиться «взрывом» спонтан­ных действий-в-мир: личность и субъект в этот момент проявляют взаимную согласованность, синергичность, снимается разрыв между субъектом и его бытием. Субъект включается во взаимодействие с бытием, тем самым преобразовывая его. Вследствие этого осущест­вляется новое отношение и понимание себя в ситуации, сопряженное с переживанием чувства внутренней свободы. Такое преодоление субъектом внутриличностного конфликта является, по нашему мне­нию, основой развития субъектности человека и условием гармони­зации жизненного пути.