Психология человека в современном мире 2009. Том 1

Ситуативно-целостная личность может быть адаптивной или твор­ческой в зависимости от конкретной ситуации. Это личность, стремя­щаяся к сознательной саморегуляции при отсутствии выраженного духовно-нравственного стержня и потому внутренне противоречивая и непоследовательная в поступках.

Личность «не-алиби в бытии», претендующая на внутреннюю целостность благодаря осознанному нравственному идеалу, выбирает жизненный путь «к раю на земле», т. е. через осмысление земного бытия. Тип может быть иначе назван «благородный чудак». Личность этого типа отличается уравновешенностью жизненных ориентаций при ограниченной «земной духовности». Это человек, в полной мере чувствующий свою причастность к земному бытию, которое для не­го осмыслено благодаря глубокой вовлеченности, выраженному небезразличию. Это человек, для которого счастье других важнее всего - «странный» для других, отличающийся смирением, кротостью, простотой, наивностью. Термин «не-алиби в бытии» принадлежит М. М. Бахтину в раскрытии единства человека и мира через причаст­ность к нему.

Внутренне-целостной личности духовного человека свойственна уравновешенность жизненных ориентаций при наличии выраженного духовно-нравственного стержня. Данный тип личности характери­зуется сознательной ориентацией на духовные ценности и возмож­ностью сознательного достижения гармоничности и целостности на пути к духовному идеалу через осмысление бытия и за пределами земной жизни. Это личность, преодолевающая свойственную всем лю­дям противоречивость в сознательном бесконечном духовном росте, в самосовершенствовании как постоянной работе над собой (с воле­вым преодолением препятствий на пути к идеалу, видимому в Боге, в стремлении достичь Богоподобия в процессе личного бытия). Это придает глубокую осмысленность жизни, переживание радости, гар­монии с миром в любви к Богу и всему, что Он создал. Такого человека отличают обостренное нравственное чувство, смирение, сострадание и любовь ко всем, проявляющиеся в поступках добра и милосердия, духовной помощи. Свободный в нравственном самоопределении, он сознательно делает выбор в пользу добра в соответствии с Божьими заповедями; полагающийся на волю Божью, он вместе с тем в полной мере несет ответственность за свои поступки. Это личность предстает как человек, не ограниченный земной природой, имеющий уникаль­ную возможность бесконечного совершенствования, имея ориентир (идеал) в совершенстве Бога.

Ситуативно- и внутренне-целостная личность имеют соответствие одноименным моделям личности.