Психология человека в современном мире 2009. Том 1

Следует отметить, что в психологии С. К. Нартова-Бочавер раз­работала субъектно-средовый подход становления психологической суверенности личности как одной из форм человеческой свободы. По взглядам Нартовой-Бочавер, психологическая суверенность свя­зывается с контролированием своего психологического пространства на основе автономного поведения. Психологическая суверенность «представляет собой форму субъектности человека и позволяет в разных формах спонтанной активности реализовать потребности» (Нартова-Бочавер, 2008, с. 160).

Подробный анализ феномена спонтанности в отечественной психологии был проведен Н. Е. Харламенковой. На основе обзора фи­лософских учений И. Фихте, Г. Лейбница она заключает, что понятие спонтанность тесно соотносится с понятием свободы человека и его интеллектуальной, познавательной активностью. По ее мнению, «от­сутствие видимых внешних причин не дает повода для квалификации такого действия как абсолютно беспричинного (Харламенкова, 2007,

с. 131).

Анализируя зарубежные теории личности, исследователь выде­ляет следующее:

• спонтанность как глубинная, сущностная характеристика самоактуализированных личностей, когда люди умеют четко осознавать свои собственные импульсы, желания (А. Маслоу);
• спонтанность как неотчужденная активность субъекта от сво­ей деятельности (Э. Фромм);
• спонтанность обусловлена спецификой состояний индивида и отличается от реактивности (Я. Стреляу);
• спонтанность как конгруэнтность (К. Роджерс) (приводится по Харламенкова, 2007, с. 131-133). В своей статье Н. Е. Харла-менкова делает общий теоретический вывод о том, что спон­танное поведение характеризует психологически зрелую личность.

На наш взгляд, следует различать, по крайней мере, два рода спон­танности: спонтанность в ментальном плане, на уровне субъекта переживания и понимания, и поведенческая спонтанность, на уровне субъекта деятельности, взаимодействия. Выше приведенный обзор работ о природе спонтанности позволяет нам использовать данное понятие для обсуждения проблемы субъекта разрешения жизненных противоречий, конфликтов.

Внутренний конфликт можно рассматривать как «самофрустра­цию» (Красильников, 2008, с. 501), а также как ложное, а не подлинное самораскрытие в бытии; как самоблокировку в реализации жизненно важных смыслов с последующим вторичным возникновением нега­тивно-эмоционального самоотношения.

Внутренний конфликт запускается действиями человека, которые связаны с самопринуждением, самонасилием, или наоборот, когда в силу внутренней смысловой необходимости самоблокируются действия. В результате подлинный контакт субъект-бытие не осу­ществляется, происходит разрыв между субъектом и его бытием. В этом случае можно констатировать дезинтеграцию, рассогласование в когнитивно-аффективно-поведенческом комплексе. Субъект в этом состоянии может вообще утратить чувство собственного «Я».