Психология отношения к природе

>-812

130 культурно-историческая обусловленность отношения к природе

примитивных мифах и религиозных ритуалах. Когда человек по­клоняется деревьям и животным как своим идолам, он поклоня­ется частям природы; это охрана, могущественные силы, поклонение которым есть поклонение самой природе. Устанавливая связь между ними и собой, индивид обретает чувство идентич­ности и принадлежности к природе как ее часть» (1995, с. 45).

Люди целиком погружены в природу не только физически, но и духовно и вовсе не стремятся стать ее хозяевами — они часть природы. Характерно, что «зоологическая классификация» перво­бытных людей не ставит на свою вершину Ногтю зархепз: «наивыс­шим существом для них является слон, затем лев, потом удав или крокодил, потом человек и затем более низкие существа» (Юнг, 1993, с. 176). Человек здесь все еще органично включен в мир приро­ды. Единство человека и природы особенно отражается в ритуаль­ных действиях, в которых он «пытается символически ознаменовать свою общность с природой» (Хесле, 1993, с. 49). В этом плане пока­зательны такие религиозные формы архаического сознания, как фетишизм, анимизм, тотемизм.

В эпоху фетишизма могли одушевляться любые объекты. В качестве примера можно привести широкий спектр природных объектов, обо­жествляемых индейцами Перу доинкского периода: «Предметами их поклонения были травы, растения, цветы, любые деревья, высокие горы, огромные утесы и расщелины между ними, глубокие пещеры, большие и малые камни, которые они находили в реках и ручьях, разные по цвету, как яшма... Они поклонялись различным живот­ным, одним — из-за их силы, например тигру, льву или медведю, и в силу этой причины они считали их богами и если встречались с ними, то не убегали от них, а бросались на землю, чтобы поклонять­ся им, и позволяли им убить себя и сожрать, не убегая и не делая попытку к защите. Они также поклонялись зверям за их хитрость, таким как лиса или обезьяны. Они поклонялись собаке за ее верность и благородство и трусливому коту за его проворность. Птице, кото­рую они называют кунтур (сипШг), за ее величину, а орлам поклоня­лись некоторые народы, потому что считали, что происходят от них, а также и от кунтура. Другие народы поклонялись соколам из-за их ловкости и умения быстро добывать пищу, поклонялись филину за красоту его глаз и головы и летучей мыши за проницательность ее зрения, так как ее умение видеть ночью вызывало у них восхищение, и по прихоти своей они поклонялись многим другим птицам. Гигант­ским змеям за их чудовищность и свирепость, они в Андах (Апш) достигают в длину более или менее от двадцати пяти до тридцати футов, а в толщину намного превышают ляжки. Где не было таких, как в Андах, крупных змей, они также считали богами и других,