Психология отношения к природе

Первый период — человек меняет природу и создает «новую природу» (антропогенную среду), но и сильно ощущает свою за­висимость от окружающей его природы.

Второй период — преобладает «новая природа», а человек уве­рен, что является ее господином. Насилие над природой рассмат­ривается как нечто нормальное и естественное.

Третий период — современный. Человек меняет природу, но часто эти перемены ставят вопрос о самом его существовании. Все шире пропасть между человеком и природой: физическая изоля­ция и духовное отделение от природы -- логический результат традиционной концепции прогресса, основывающейся на лож­ном представлении о неисчерпаемости природы. Такая система отношений с природой неизбежно приводит к экологическому кризису.

Биолог и философ Н.Г.Холодный на основании анализа «па­мятников религиозного, художественного и научного творчества» различает четыре «эпохи или стадии» развития современных ант­ропоцентрических взглядов человечества на взаимодействие с природой:

«1. На первой, самой ранней стадии развития этого мировоз­зрения человек еще не выделял себя отчетливо из окружающей природы и не противопоставлял себя ей... Очеловечивание сил и явлений природы порождало соответствующее практическое к ним отношение — по образцу отношений более слабых членов перво­бытного человеческого общества к более сильным... самой харак­терной чертой является страх перед природой.

2. На второй, более поздней стадии развития антропоцентриз­
   ма, в связи с первыми проблесками научного мышления и с пер­
   выми удачными попытками овладения силами природы,
   человечество... начинает выделять себя из природы, научается смот­
   реть на нее "со стороны", как на объект исследования и как на
   опору своего благосостояния.
3. На третьей и высшей стадии развития антропоцентризма
   человек окончательно противопоставляет себя природе, возносит

психологические основы отношения к природе

себя на недосягаемую высоту, как венец творения, как богоизб­ранного царя и властителя Земли со всеми ее силами и богатства-ми, которым предназначено свыше обслуживать потребности и удовлетворять прихоти слабого телом, но мощного духом челове­ческого существа...

4. На четвертой и последней стадии развития антропоцентри­ческое мировоззрение постепенно рушится под ударами новой науки и философии. Антропоцентризм уже не владеет безраздель­но умами, но еще существует в скрытой, часто неосознанной форме, как исторический пережиток, продолжая оказывать влия­ние на мировоззрение широких масс и даже отдельных предста­вителей интеллигенции» (1993, с. 336).