|
Субъектно-этическое отношение гораздо чаще проявляется к тем «полезным» живым существам, которые выступают в качестве носителей полезной функции: собака — сторож или пастух, лошадь — транспортное средство, ловчий сокол — помощник на охоте и т.п. Характерные высказывания: «конь — мой боевой товарищ», «пес — друг пограничника» и т.д. — говорят сами за себя. «Только два вида животных стали членами домашнего круга человека не как пленники и были приручены не с помощью щшнужде-ния. Я имею в виду собаку и кошку. Их объединяют два момента — оба они хищники и у обоих человек использует их охотничьи способности» (Лоренц, 1995, с. 9). Действительно, функциональное использование животных, как правило, предполагает тесное взаимодействие человека с ними в процессе деятельности. При этом для человека и животного-помощника предмет деятельности как бы становится общим, животное и человек выступают как партнеры, субъекты совместной Деятельности, что, безусловно, формирует субъектно-этический тип отношения к этому животному. Строго говоря, совместная деятельность в большинстве подобных случаев отсутствует. Например, при поездке на лошади и мотив, и цель деятельности, и планирование, и принятие реше- 282
ния задаются человеком, принадлежат человеку. Для самого же человека эта деятельность может мыслиться именно как совмест> ная: «Мы приехали домой». Но для развития субъектно-этическо-го отношения важен не объективно совместный характер деятельности, а ее восприятие как таковой, восприятие объекта природы как субъекта совместной деятельности. Однако, в отдельных случаях, животные могут выступать в качестве субъектов совместной деятельности в самом строгом понимании этого термина: брать на себя инициативу, принимать нестандартные решения в критических ситуациях и т.д. Немалый материал по этому вопросу накоплен любителями собак, лошадей, знатоками природы. Именно рассказы о подобном поведении животных составляют «самую соль» общения таких «фанатов» между собой. Л.Н.Толстой, немало в своей жизни имевший дело с лошадьми, в романе «Анна Каренина» описывает особенно «одаренную» лошадь Вронского Фру-Фру. Перед скачками жокей предупреждает Вронского, что он не должен ни удерживать лошадь, ни понуждать ее брать препятствия: «Давайте ей выбирать, как она хочет». Во время скачек Вронский решает обогнать одного из находящихся впереди него соперников, но этот последний никак не освобождает для него дорожку. Едва только Вронский задумывает обогнать его с внешней стороны, как Фру-Фру меняет ногу и начинает обходить именно так, как нужно. Наверное, каждый из нас может вспомнить подобные случаи поведения каких-то животных при их взаимодействии с человеком. Именно при контактах человека с природными объектами -носителями полезной функции — наиболее отчетливо проявляется двойственность отношения к ним: в одних ситуациях это субъектно-этическое отношение, в других — тот же человек к тому же живому существу демонстрирует своими поступками объектно-прагматический тип отношения. В этом случае можно говорить о невысоком уровне такого параметра субъективного отношения, как принципиальность. — 204 —
|