Психология отношения к природе

Символическая ценность природы отражает тенденцию исполь­зовать мир природы для человеческой коммуникации и в про­цессе мышления. «Люди использовали богатую палитру форм природы для выражения идей и эмоций, вероятно, так долго, сколько люди умеют разговаривать... Использование природы представляет собой символическую трансформацию природы внутри нас самих... Рассказ, миф и сказка, часто сфокусирован­ные на животных и природном мире, в течение долгого времени помогали детям в решении дилемм индивидуальности, автори­тета, власти, родительских и социальных отношений» (с. 15—16). Мир природы — это уникальный инструмент для представления в человеческом языке абстрактных идей и качеств; это арсенал кодовых образцов, с помощью которых из памяти извлекаются соответствующие образы.

Доминионистическая ценность природы отражает архаическую потребность человека в соревновании с дикой природой, которая создает условия для его физических и умственных испытаний. «Ус­пешно бросая вызов природе и дикой жизни, люди получают чув­ство уверенности в себе, которого трудно достичь в отношениях без испытаний или посредством простого опыта общения с при­родой в качестве наблюдателя. Хищник ценит свою жертву в той степени, в какой не может ценить ни одно живое существо, и это может быть в такой же степени правдой для человека, охотника за утками или грибами, как и для волка, подкрадывающегося к оле­ню» (с. 18).

Гуманистическая ценность природы заключается в возможнос­ти транслировать на природные объекты свою привязанность, за­боту, достигая таким образом чувства эмоциональной близости и единения. «Гуманистический опыт общения с природой развивает способности к заботе, единению и родству. Будучи высоко соци­альными животными, люди требуют этих привязанностей... Чело­веческие существа жаждут товарищеских отношений-Эмоциональная связь с другими живыми существами может удов-

детворить эту потребность и усилить нашу способность направ­лять эти эмоции на других. Это чувство родства может также пред­ставлять собой противоядие для изоляции и одиночества» (с. 19).

Моралистическая ценность природы заключается в ощущении духовной связанности людей с миром природы и этической от­ветственности за благополучие этого мира. «Моралистическая цен­ность вытекает из распознавания базового сходства, соединяющего вместе все живое, и возникает этика, направля­ющая людей на минимизацию вреда для других созданий» (с. 20). Ощущение моралистической ценности природы способствует также кооперации в межчеловеческих отношениях, наполнение духовной значимостью повседневной жизни человека.