|
Анализируя мотивы природоохранных поступков людей, В.Борей-ко (1997в) выделяет десять мотиваций, не связанных собственно с уровнем развития их субъективного отношения к природе. «При отсутствии непосредственного интереса к природе у таких людей на первый план выступают совершенно другие мотивы, в основном свя- 284
занные с личностным «Я» (с. 58). К таким мотивам отнесены: 1) мемориальное поведение («поступок будет служить доброй памяти о них»); 2) материальная выгода; 3) потребность соответствовать социальному окружению; 4) потребность быть полезным обществу; 5) потребность в удовольствии (от пребывания в походе, в экспедиции и т.п.); 6) потребность в уважении, высоком статусе, престижном деле; 7) желание не обострять, не ухудшать отношения с кем-либо; 8) потребность в самоутверждении; 9) потребность в общении, ощущении «чувства локтя»; 10) потребность освободиться от чувства вины, желание «замолить грехи». Для развития субъектно-этического типа отношения к природным объектам необходимо, чтобы характер вектора «мотив-цель» в качестве условия достижения цели деятельности задавал процесс взаимодействия, общения с этими объектами. На возможность общения человека с природными объектами обращает внимание М.С.Каган, который подчеркивает, что «животное... может стать партнером человека в процессе общения. Более удивительно, однако, что в такой же роли выступает подчас и растение, и море, горы, облака» (1988, с. 225). Характерно, что к комнатной собаке развивается субъектно-этическое отношение, а к сторожевой во дворе на цепи — скорее всего, объектно-прагматическое. Ведь целью взаимодействия с комнатной собакой является собственно общение, а со сторожевой — получение определенной пользы: охраны имущества. Интересно, что профессиональные дрессировщики цирковых собак часто заводят себе еще и специальную собаку «для души», которую ничему не обучают, а только возят ее повсюду с собой на гастроли в качестве «компаньона» для общения. О возможности изменения типа субъективного отношения к домашним животным с объектно-прагматического на субъектно-эти-ческий именно в процессе общения с ними ярко свидетельствует, например, отрывок из сочинения, написанного студенткой психологического факультета после прослушанного курса зоопсихологии и сравнительной психологии: «... я (как человек сельский) имела довольно-таки одностороннее отношение к животным: это, в первую очередь, «охранник» дома (собака), поедателъ мышей (кот) и, конечно же, пищи (куры, утки, корова и т.д.). Оказавшись здесь, в Москве, я столкнулась с тем, что к животному можно относиться как к ребенку. Хозяйка, У которой я снимаю квартиру, живет только своей Викой — это старый пудель, действительно очень напоминающий ребенка. Сначала я долго привыкала к собаке в доме на правах равноправного члена. Даже сопротивлялась: раздражение от запахов, шерсти. Сейчас хозяйка в санагпо-^ рии, и я с Викой одна. Бедная, как она тоскует. Наверное, не каждый^ человек может проявлять такую привязанность. Дело в том, что в ней — 206 —
|