Одной из важнейших особенностей большинства работ, посвященных самореализации является рассмотрение самореализации (вслед за психологами гуманистического направления) как «вершинного» проявления в определенном смысле «статичного» явления – некоторого «итога» развития личности. Эта «итоговость» накладывает отпечаток на специфику исследования : самые разные аспекты данной проблемы рассматриваются в «законсервированном» виде у определенной категории людей, в определенное время. Представляется, что перспективно рассматривать самореализацию процессуально, как особый вид деятельности, проследить ее генезис. Проблема самореализации в психологических исследованиях. Многие исследователи указывают на то, что самореализация личности – проблема междисциплинарная, поскольку в настоящее время не существует единой парадигмы представлений о самореализации личности. На философском уровне решаются вопросы о сущности человека, сути самореализации. На социологическом уровне решаются вопросы о путях и способах самореализации личности в конкретных социокультурных условиях ее существования. На психологическом уровне анализируются личностные качества и конкретные внешние условия, позволяющие личности продуктивно самореализоваться. Здесь анализируются мотивационная основа самореализации, обратное влияние субъективной и объективной эффективности самореализации, рассматриваются проблемы самооценки, уровня притязаний, карты жизненного пути и др. Однако как бы не разнились взгляды авторов на данную проблему, признается взаимосвязь самореализации с раскрытием сущностных сил человека. Анализ работ по самореализации позволяет выделить следующие аспекты ее рассмотрения:
Анализ концепций самореализации позволяет выделить главные позиции:
Основные понятия самости «самоидентификация», «саморазвитие», «самоактуализация» и «самореализация» могут быть продуктивно рассмотрены как особые специально организованные самим субъектом деятельности. Генезис самореализации не ограничивается указанными видами деятельности, а предполагает наличие такого первого ее вида как самоидентификация. — 194 —
|