|
чашу весов морального выбора в пользу мнения о необходимости предать гласности <дела давно минув- ших дней>? Принимая такое решение, испытуемые делают это не с целью морального осуждения, на- против, они думают, что нравственная правда может помочь жить сегодня людям, совершившим необду- манный поступок десять или двадцать лет назад: <Мне бы публиковать в голову не пришло, я прощаю та- ких людей. Но это надо для самих людей из списка: чтобы они осознали, покаялись. Сейчас они старают- ся забыть это, но этого забывать нельзя - прежде всего, самому человеку. Мне их жаль, но это надо сделать> (исп. Т. К.). Исп. Н. Ф. указывает на свое- временность и неизбежность публикапии: <Все равно когда-нибудь кто-нибудь из личной выгоды, напри- мер, чтобы опорочить кого-то из списка, опубликует его. И сейчас даже полезней для людей из списка: сегодня они моложе, готовы бороться, могут ответить. Если сильные, как, например, Лигачев, то отобьют- ся. А если человек изменился - сможет доказать>. Теперь вернусь к анализу ограничений на ха- рактер публикаций о негативных явлениях прошло- го, которые позволят считать такие публикации нрав- ственной правдой. Перечисленные ниже ограничения по существу являются для испытуемых тем <психо- логическим фундаментом>, на основе которого в их сознании возникает понимание совокупности поня- тий, мнений, убеждений, соответствующей психоло- гическому содержанию нравственной правды. 142 1. Испытуемые полагают, что предание гласнос- ти списков обязательно должно сопровождаться по- яснениями, современным комментарием: <Надо пуб- ликовать, но нужно учитывать уровень информиро- ванности подписывающих людей на тот момент и их тогдашние мотивы. Вот актер Е. Матвеев признался, что подписал письмо против Сахарова, но особо не задумывался. Подписывали не только от трусости или для выгоды, но и от незнания реальной ситуации> (исп. Н. К.). 2. Надо учитывать, что те, кого обсуждают, име- ют родных и близких, на которых самым пагубным образом могут отразиться опубликованные данные: <Это надо осторожно: назовем родителей, я постра- дают дети. Каждый на себя должен посмотреть, а то сейчас слишком много безгрешных появилось> (исп. К. У.). Как людей, трезво оценивающих нашу дей- ствительность, испытуемых беспокоит и такой аспект гласности: <Ведь у нас народ привык как реагиро- вать: раз опубликовали, есть он в списке - значит, он враг. Большинство людей не будет разбираться, что его побудило, какие были обстоятельства. Уви- — 92 —
|