|
ного сознания понимающих субъектов, поэтому нет ничего удивительного в том, что в протоколах прове- денных экспериментов можно обнаружить все четы- ре главных компонента возникновения моральных действий [Rest, 1986]. При анализе обсуждаемой си- туации испытуемые идентифицируют возможные способы действий и их последствия; устанавливают, какие из действий удовлетворяют моральным крите- риям; принимают решения о действиях, т. е. выби- рают одну из конкурирующих моральных ценностей; наконец, обдумывают нравственные последствия при- 146 пятого решения. Однако для получения ответа на вопрос о том, какую конкретную роль играет каждое из моральных действий в формировании понимания человеком инструментальной, нравственной и реф- лексивной правды, нужно проводить новые исследо- вания. И существенную роль в них должен играть теоретический психологический анализ факторов, влияющих на характер понимания типов правды. СОЦИАЛЬНЫЕ, ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И МОРАЛЬНЫЕ ДЕТЕРМИНАНТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ТИПОВ ПОНИМАНИЯ ПРАВДЫ. Осуществляя психологический анализ правды как атрибута человеческого общения, недостаточно учитывать только истинностный ее аспект - соот- ветствие высказываний коммуникантов объективной реальности. В русском языке есть определения, го- раздо точнее отражающие то, что люди обычно счи- тают правдой в межличностных отношениях, напри- мер: <Правда - идеал поведения, заключающийся в соответствии поступков требованиям морали, долга, в правильном понимании и выполнении этических принципов. Вообще жизненный идеал, справедли- вость, основанный на принципах справедливости по- рядок вещей> [Толковый словарь... 1939, с. 690]. Как психологические исследования, так и подобные сло- варные определения не оставляют сомнений в том, что понятие правды является одним из важнейших элементов категориальной структуры психологии по- нимания: очевидно, что <правильное понимание эти- Психомгия понимания правды 147 ческих принципов> у разных людей неодинаково - представления о справедливости, соответствии по- ступков требованиям долга и т. п. у них значительно различаются. Поскольку понятия, составляющие со- держание правды, многозначны, то не удивительно, что партнеры по общению по-разному понимают со- общения, функционирующие в канале коммуника- ции, - одни могут считать их правдой, а другие нет. Правда - такое психическое образование, ко- торое объединяет когнитивную и нравственную сфе- ру личности и с равным основанием может быть от- — 95 —
|