Психология понимания правды

ет, что отрицаемое суждение является ложным, и в

то же время убеждает себя в его истинности. Отсю-

да следует, что чисто логическими методами проб-

лема самообмана не может быть решена - необхо-

димы дополнительные знания о психике людей, по-

ведение которых, как известно, нередко строится на

нарушенной логике. Для психологов, знающих о

существовании защитных механизмов личности, в

частности отрицания и обособления, проблема не ка-

жется столь уж неразрешимой. Как пишут Д. Креч,

Р. Кратчфилд и Н. Ливсон, <Человеческий разум спо-

собен, в определенных обстоятельствах, развивать

256 Виктар Зникчв

две логически несовместимые концепции одновре-

менно, не осознавая их очевидную противоречивость.

Этот (феномен получил название "логиконепроница-

емой перегородки", что является одной из форм

феномена обособления. Этот механизм изолирует

одно направление мыслей от других таким образом,

что взаимодействие между ними ослаблено и таким

образом конфликт не возникает> [Психологичес-

кое..., 1992, с. 98j.

Одним из первых вопросов, который возникает

у любого, кто задумывается на природой самообма-

на, - по отношению к кому и чему человек может

обманывать себя. Анализируя формы и способы са-

мообмана, философ Д. И. Дубровский рассматривает

три основных предметных области, по отношению к

которым имеет смысл говорить о реальном существо-

вании этого феномена: <В первом приближении мож-

но выделить три области: 1) когда человек обманы-

вает себя относительно самого себя (своих лействи-

тельных качеств, знаний, достигнутых результатов,

своего будущего и т. и.); 2) когда он обманывает себя

относительно других субъектов (отдельных лиц, групп,

организаций и т. п.), оценивая их качества, наме-

рения, возможности, i'ix отношения к нему и т. п.;

3) когда он обманывает себя относительно каких-либо

предметов (их существования, местоположения, сто-

имости, функциональных возможностей и т. д-), со-

бытий и обстоятельств> [Дубровский, 1994, с. 78].

Следует признать, что пока в большинстве психоло-

гических публикаций основное внимание уделяется

первой из названных областей.

Современные психологи выделяют четыре необ-

ходимых и достаточных критерия самообмана. Для

того чтобы быть в состоянии самообмана, субъект

Психология понимания правды 257

должен иметь два противоречащих друг другу убеж-

дения (что Р и что не-Р); эти убеждения должны быть