Психология понимания правды

правды попадает в фокус внимания людей в самых

разных областях практики: при квалификации сте-

пени правдивости свидетельских показаний, случа-

ев мошенничества, честных п нечестных поступков

политиков п журналистов, правдивости автобиогра-

фических описаний и т. д. Соответственно в разных

науках, особенно гуманитарных, в последние годы

наблюдается повышенный интерес к соотношению

истины it правды. Ученые высказывают самые раз-

ные взгляды на гносеологический и онтологический

статус <истины> и <правды>. Например, существует

точка зрения, в соответствии с которой категорию

истины следует применять только в методологии ес-

262

тествознания, а понятие правды - в методологии

общественных наук. Другая позиция заключается в

том, что <правда> дает истинностную оценку конк-

ретным утверждениям о жизни людей, <истина> -

общим суждениям о Вселенной и религиозным

представлениям о сущности мира.

В этой книге я обосновывал мнение, согласно

которому истина представляет собой категорию ло-

гики и теории познания, а правда - категорию пси-

хологии понимания. В логико-гносеологической ис-

тине представлена главным образом характеристика

адекватности отражения действительности в истин-

ном знании. Конкретные субъективные способы отра-

жения мира в сознании познающего субъекта вопло-

щаются не в логической или гносеологической исти-

не, а в психологической правде.

Главная цель книги и состояла в том, чтобы по-

казать, каковы субъективные способы превращения

в сознании человека гносеологической истины в пси-

хологическую правду. В реальной жизни истина прак-

тически всегда понимается и переживается нами не

как истина, а как правда, субъективно насыщенная

психологическими составляющими. Превращению

объективной истины в правду - субъективную по

форме и объективную по содержанию - способству-

ет соотнесение мотивов и целей истинного высказы-

вания с интенциональной сферой понимающего вы-

сказывание субъекта; определение правдоподобности

сообщения; соотнесение с представлениями о долж-

ном (этическими, социальными и другими нормами),

соответствием сказанного требованиям справедливо-

сти; убеждение в тождестве истины и искренности;

временная динамика переструктурирования и схема-

тизации образа истинных событий.

263

Другая цель книги - убедить читателя в том,

что несмотря на то, что разные стороны обсуждаемо-

го семантически многопланового феномена фрагмен-

тарно представлены во многих психологических ста-

тьях и монографиях, проблема понимания правды