Психология понимания правды

когда тебе этого совсем не хочется), по экстрапуни-

тивному типу, а испытуемые с низким уровнем са-

моутверждения реагируют на препятствие по интро-

пунитивному типу с фиксацией на самозащите.

Эксперименты показали, что испытуемые, склон-

ные к доминированию, чаще отказывают в просьбе,

чем испытуемые, склонные к самоунижению. Содер-

жательный анализ ситуаций показывает, что испы-

туемые, склонные к самоунижению, стремятся по-

мочь во всех ситуациях, они оказывают любую по-

мощь, помогая по внутренним причинам (сострадание,

желание помочь). Испытуемые, склонные к домини-

202 Виктор Знаков

рованию, помогают только в экстренных случаях

(катастрофы, опасность для жизни), в основном осу-

ществляя физическую или финансовую помощь. Ана-

лиз ситуаций, в которых испытуемые с высоким и

низким уровнем стремления к самоутверждению отка-

зывают в просьбе, показывает, что количество ситуа-

ций, в которых отказывают первые, гораздо больше

тех, в которых отказывают вторые. Характер ситуа-

ций тоже различен. <Одним из главных результатов

исследования является положение о том, что меха-

низм отказа от выполнения беспричинной просьбы

можно рассматривать как один из существенных

показателей высокого уровня самоутверждения лич-

ности, крайней степени которого соответствует мак-

симальная частота отказов от внешних просьб. В этом

случае потребность личности в самоутверждении воз-

никает из желания сохранить целостность и уни-

кальность своего Я за счет разрушения целостности

другой личности, из стремления к защите Я: его смы-

слового центра, границ, функций. Отсутствие потреб-

ности в самоутверждении и стремление к выполне-

нию любой просьбы обычно рассматривается как ре-

зультат отсутствия у личности структурированного

Я, его целостности и ценности для субъекта> [Хар-

ламенкова, 1995, с. 153-154].

Как ситуативная, так и личностная правдивость

обычно основаны на убежденности субъекта в своей

правоте - праве никогда не скрывать от себя и дру-

гих действительного положения дел. Правдивость и

убежденность являются компонентами такой важней-

шей личностной детерминанты понимания правды,

как честность человека [Словарь по этике, с. 396].

Самоопенка честности оказывает прямое влияние на

формирование инструментальной правды: субъекты

Психология понимания правды 203

с высокой самооценкой, как правило, меньше сомне-

ваются в своем праве давать моральные оценки по-