Психология понимания правды

Следовательно, столкновение противоречий

как основа смыслообразования - это еще один важ-

ный аспект психологии понимания художествен-

ной правды.

Итак, важными условиями дальнейшего раз-

вития психологии понимания художественной прав-

ды является исследование закономерностей сформи-

рования правдоподобных моделей; изучение услов-

ности, метафоричности образного языка искусства;

анализ когнитивных и личностных факторов, влия-

196

ющих на создание у субъекта установки на альтер-

нативное видение мира; рассмотрение противоречий

как основы смыслообразования и формирования эс-

тетических ценностей; анализ соотношения эстети-

ческих и моральных ценностей у художников и их

публики. Разумеется, перечисленные пять аспектов

не исчерпывают комплексной проблемы понимания

художественной правды, однако в них отражены пер-

спективные направления ее исследования.

ПРАВДИВОСТЬ И ЧЕСТНОСТЬ:

ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА И СОЦИАЛЬНЫЕ ФЕНОМЕНЫ.

Искусство не только движет людьми, направля-

ет их на пути поиска смысла жизни, но и дает вели-

колепные образцы наиболее характерных проявлений

человеческой природы. К последним, безусловно, от-

носится биография Стендаля, написанная С. Цвейгом.

В частности, в разделе <Лживость и правдолюбие> дан

изумительный по глубине и проницательности ана-

лиз противоречивого и диалектически сложного от-

ношения знаменитого французского писателя к прав-

де и лжи: <Лишь немногие лгали больше и мистифи-

цировали мир охотнее, чем Стендаль; лишь немногие

полнее и глубже него говорили правду. Нет числа его

личинам и обманам. Не успеешь раскрыть книгу, как

на обложке или в предисловии бросается в глаза пер-

вая личина, ибо признать, скромно и попросту, свое

подлинное имя автор книги, Анри Бейль, ни в каком

случае не согласен. То жалует он себе, собственною

властью, дворянской титул, то обернется каким-то "Се-

Психология понимания правды. 197

заром Бомбе", то ставит перед своими инициалами

А. Б. таинственные буквы А. А., за которыми ни один

черт не угадает весьма скромного "ancieii auditeur" (что

по-нашему значит всего-навсего "отставной аудитор");

только под псевдонимом, в чужом одеянии чувствует

он себя уверенно> [Цвейг, 1996, с. 389]. <И все-таки,

несмотря на это, мало кто из людей поведал миру так

много правдивых признаний, как этот искусный при-

творщик. Стендаль умел при случае говорить правду

с той же степенью совершенства, с какой обычно лю-

бил лгать> [там же, с. 391]. Для психолога такие при-