|
жалованью рабочего может стать ощутимой. Здесь, по мнению Вундта, проявляется отношение между ощущением и психологическим суждением о нем, а не ощущением и реаль- ным раздражителем. Точно такому же пересмотру, при котором исключалась реальная связь психических актов с внешними стимулами, под- 90 вершась в лаборатории Вундта и дондеровская схема времени акции. Выдвигалось предположение о том, что в период между действием раздражителя и двигательным ответом на него в сознании совершаются, сменяя друг друга, различные психические процессы.\ Все откровеннее подчинял Вундт психологическую работу укреплению своей философской доктрины. На рубеже века он вообще оставил экспериментальные занятия. Иногда это объ- ясняют тем, что намеченная в молодые годы программа соз- дания физиологической психологии была Вундтом выполнена и он перешел к разработке второй части своего замысла - созданию социальной (культурно-исторической) психологии, изучающей высшие функции не с помощью лабораторных приборов и интроспекции, а по объективным продуктам культуры (язык, миф, искусство и т.д.)'. В действительности же, как мы вскоре увидим, не Вундт покинул экспериментальную психологию, а она покинула его. Как показал весь последующий ход событий, ни одно из положений вундтовской программы не выдержало испытания временем. Тем не менее Вундт и его школа сыграли важную историческую роль. В вундтовской школе формировалось первое поколение профессиональных психологов. Сравнение вундтовской про- граммы с другими показывает, что ее решающее преимущество было связано с утверждением эксперимента в качестве главного рычага превращения психологического знания в научное. Совершенно иначе, чем Вундт, ответил Психология как на запросы времени австрийский философ учение об ин- Ф.Брентано (1838-1917). Католический свя-тенциональных щенник, он отказался от сана после того, актах сознания как Ватикан принял доктрину о папской непогрешимости. Брентано перешел в Венский университет, где с 1874 г. в течение 20 лет преподавал философию. Его кумиром был Аристотель, учению которого о душе посвящено первое исследование Брентано. При этом благодаря своему образованию он был превосходно ориентирован во всех толкованиях аристотелевских текстов в средневековой схоластике. Исходя из аристотелевских идей, Брентано разработал план новой психологии в оставшейся незаконченной книге <Психо- логия с эмпирической точки зрения> (1874). В учении Аристо- ' Этой проблематике посвящена его 10-томная <Психология народов> - — 83 —
|