Психология

работником. По свидетельству его первого американского ученика - Кеттелла,

оольше 5-10 минут в день в лаборатории он не проводил. Метод обучения

творчеству в его лаборатории был своеобразным. Вундт выходил к стоявшей

Перед ним группе учеников с пачкой листков, на которых расписывались экспе-Р

'ментальные задания, и раздавал их безотносительно к интересам исполнители.

Затем он проверял их отчеты и сам их оценивал, решая вопрос о публика-чин в

издаваемом им журнале.

87

Под воздействием достижений физиологии органов чувств

Вундт выдвинул свою психологическую программу. Напом-

ним, что одним из этих достижений была картина <сенсорной

мозаики>.

Согласно Вундту,/ эта <мозаика> и есть та <материя>, из ко-

торой построено сознание. Если первоначальный смысл новых

идей в физиологии состоял в установлении объективных (т.е.

независимых от сознания) отношений между стимулами и пси-

хическими реакциями, то право психологии на самостоятель-

ность Вундт обосновывал совершенно иными соображениями, а

именно принципиальным отличием сознания от всего внешнего

и материального. Психология, по Вундту, имеет уникальный

предмет - непосредственный опыт субъекта, постигаемый путем

самонаблюдения, интроспекции. Все остальные науки изучают

результаты переработки этого опыта1.

Интроспекционизм - древняя концепция и, как говорил

исторический опыт, совершенно бесперспективная для науч-

ного исследования психологических фактов. Но Вундт вносил в

нее коррективы, с помощью которых, как он считал, пре-

одолевались слабости старого интроспекционизма. Обычное

самонаблюдение бесконтрольно и хаотично. Контроль и по-

рядок в исследование сознания способны, по Вундту, внести

экспериментальные процедуры физиологии. Опыт физиоло-

гический, объективный, позволяет, считал он, расчленить

опыт непосредственный, субъективный, и тем самым реконст-

руировать в научных понятиях архитектонику сознания инди-

вида. Такова была главная идея Вундта. Она лежала в основе

его замысла создать опытную психологию, которую он называл

физиологической. Вместе с тем, будучи сторонником пси-

хофизического параллелизма, Вундт считал, что в физиологии

как таковой не содержится никаких данных, расширяющих

возможности психологического объяснения. Психические про-

цессы параллельны телесным, но не определяются ими.

Приборы для изучения органов чувств и двигательных ре-

акций были непременным инструментарием лейпцигской ла-

боратории. Но столь же непременным <орудием> являлась

интроспекция. Не тривиальное самонаблюдение, а специально