|
знание воспринимается непосредственно, не нуждаясь в опоре на частные (эмпирические) истины и активную деятельность разума. Рукопись Лейбница оказалась в стороне от магистральной линии разработки проблем психологии в западных странах. Ко времени ее появления в середине XVIII века восторжествовала идея всемогущества опыта. Элементами этого опыта (<нитями>), из которых соткано сознание, считались образы (сперва чувственные, а затем возникающие из них умственные), которыми правят законы ассоциаций (см. ниже). 61 как принципы психологической мысли XVII века МеханизмПод знаком этой картины сознания Де- и индивидуализм карта и Локка складывались психологиче ские концепции последующих десятилетий. Они были пронизаны духом дуализма но вейшего времени. За этим дуализмом в тео рии стояли реалии социальной жизни, об щественной практики. С одной стороны, научно-технический прогресс, сопряженный с великими теоретическими открытия ми в науках о физической природе и внедрением механических устройств. С другой - самостояние человека как личности, ко торая, хотя и сообразуется с промыслом Всевышнего, но спо собна иметь опору в собственном разуме, сознании, понимании. Эти внепсихологические факторы обусловили как механоде- терминизм, так и обращенность к внутреннему опыту сознания. Именно эти два решающих признака в их нераздельности опре делили отличие психологической мысли нового времени от всех ее предшествующих витков. Как и прежде, объяснение психических явлений зависело от знания о том, как устроен физический мир и какие силы правят живым организмом. Речь идет именно об объяснении, адекватном нормам научного познания, ибо в практике об- щения люди руководствуются житейскими представлениями о мотивах поведения, умственных качествах, влияниях погоды на состояние духа или расположения планет на характер и т. п. XVII век радикально повысил планку критериев научности. Он преобразовал объяснительные принципы, доставшиеся ему от прежних веков. Созданные в лоне механики понятия о рефлексе, ощущении, представлении, ассоциации, аффекте, мотиве вошли в основной фонд научных знаний. Эти понятия заимствовали свое содержание в новой детерминистской трактовке организма как <машины тела>. Схема этой машины была умозрительной. Она не могла выдержать испытание опытом. Между тем именно опыт в сочетании с новым способом рационального его объяснения определил успехи нового естествознания. Для великих ученых XVII века научное познание психики как познание причин ее явлений имело в качестве непрелож- — 56 —
|