Психология

ность в существо, по сути, биологическое. При этом предпо-

лагается, что человек и общество принципиально чужды друг

другу, что их <гармонические> отношения возможны лишь

при подавлении одного силой другого, вечном насилии одного

над другим, при постоянной угрозе бунта бессознательного,

прорыва в агрессию, невроз и т.д.

Стремление Фрейда вывести всю активность личности из

одних лишь сексуальных побуждений (потом к ним прибави-

лось <влечение смерти>) встречало возражения у многих пси-

хологов, что стало одной из причин зарождения неофрейдизма

(К.Хорни и др.), для которого характерно сочетание класси-

ческого фрейдизма с определенными отступлениями от него.

В понимании личности неофрейдисты отказываются от при-

оритета сексуальных влечений и отходят от биологизации

человека. На первый план выдвигается зависимость личности

от среды. При этом личность выступает в качестве проекции

социальной среды, которой личность якобы автоматически

определяется. Среда проецирует на личность свои важнейшие

качества, они становятся формами активности этой личности

(например, поиски любви и одобрения, погоня за властью,

престижем и обладанием, стремление покориться и принять

мнение группы авторитетных лиц, бегство от общества).

К.Хорни связывает основную мотивацию поведения чело-

века с <чувством коренной тревоги> - беспокойством, объяс-

няя его впечатлениями раннего детства, той беспомощностью

и беззащитностью, которые переживает ребенок, сталкиваясь с

внешним миром. <Коренная тревога> стимулирует действия,

способные обеспечить безопасность. Таким образом, форми-

руется ведущая мотивация личности, на которой базируется

его поведение.

Преимущественно американская гума-

Гуманистическая мистическая психология, получившая в

психологияпоследние десятилетия широкое распро

странение на Западе, в понимании личности

и ее активности на первый взгляд кажется чем-то противопо

ложным психоаналитическому направлению. Однако, как это

далее станет очевидным, они смыкаются в своих основных ха

рактеристиках. В отличие от психоаналитиков, которые, пыта

ясь открыть источник активности, обращаются к прошлому, к

351

вытесненным в бессознательное впечатлениям и переживаниям

ребенка, гуманистическая психология, чье развитие связано с

трудами К.Роджерса, А.Маслоу, Г.Олпорта и др., главным

фактором активности личности считает устремленность к бу-

дущему, к максимальной самореализации (самоактуализации).

Используя принятое в физико-матема-

Топологическая тических науках понятие <поле>, К.Левин