Психология

гического кризиса. Молодая поросль советских психологов, л

которой Выготский*принадлежал (это было поколение двадца-ти-

тридцатилетних), с энтузиазмом восприняла в идейном климате

начала 20-х годов, когда повсеместно шла ломка старого, призыв

преобразовать психологию на основах диалектического

материализма. Лидером движения стал К.Н.Корнилов, в про-

шлом сотрудник Г.И.Челпанова. Не имея фундаментального

философского образования, он перевел ряд сложных положений

марксизма на уровень тогдашней <политграмоты>.

Впервые в истории психологии марксизм приобрел силу

официальной и обязательной для нее доктрины, отказ от

которой становился равносильным оппозиции государст-

венной власти и тем самым караемой ереси. Очевидно, что

ситуация в данном случае существенно отличалась от опи-

санной американским психологом Болдуином. Анализируя

положение дел в психологии, последний отметил, что под

влиянием Маркса наметился поворот в понимании вопроса о

соотношении индивидуального сознания (как главной темы

психологии) и социальных факторов. К этому западных

психологов направляло знакомство с <Капиталом> Маркса, а

не с комиссарами и чекистами, вернувшимися с полей гра-

жданской войны, чтобы в социалистической, а затем в Ком-

мунистической академии и других учреждениях партийного

<агитпропа> воевать за новую идеологию.

Уже тогда заработал аппарат репрессий, и высылка в 1922 г.

большой группы ученых-гуманитариев (в том числе автора книги

<Душа человека> С.Л.Франка, профессора психологии И.И.Лап-

184

i и ДР-) стала сигналом предупреждения об остракизме, гро-м

каждому, кто вступит в конфронтацию с марксистской

Философией. Это вовсе не означало, что пришедшая в психоло-ю

молодежь (воспитанная в чуждом марксистской философии

духе) встала под освященное властью государства знамя

исключительно из чувства самосохранения. В действительности

она искала в новой философии научные решения, открывающие

выход из контроверз, созданных, как было сказано, общим

кризисом психологической науки, а также специфической

ситуацией в России. Здесь сложившееся в дооктябрьский период

восходящее к Сеченову естественнонаучное направление

переживало в послеоктябрьские годы великий триумф,

выступив в виде наиболее адекватной материалистическому

мировоззрению картины человека и его поведения (учения

И.П.Павлова, В.М.Бехтерева, А.А.Ухтомского и др.). Под

именем рефлексологии оно приобрело огромную популярность. В

свете рефлексологии навсегда померкли схемы интроспективной

концепции сознания. Но именно эта концепция традиционно