Следовательно, педагогика не может исходить из "долга" как основы воспитания* ибо сам "долг", в чем мы уже убедились, есть следствие воспитания, основанною на желании. Конечно, в организации общественной жизни допускаются при нужде ние, страх наказания- И ребенок может строить свое поведение в соответствии с гражданскими и нравственными нормами, руководствуясь в своих поступках мотивом страха наказания (Божьего, гражданского, уголовного). Но в этих случаях мы имеем дело уже со следствиями несостоявшегося воспитания. Очевидно, общество может использовать такой вариант, но педагогика должна основываться на другой концепции — желании воспитуемого- Сегодня необходимо обратиться к новой философии образования и к новой педагогике- Для этого нужно ответить на следующий вопрос: в чем заключается тайна бытия для ребенка на каждом этапе жизненного пути? Это главнейший вопрос педагогики• В ответе на данный вопрос заключается и решение проблемы мотивации учения, ибо оно становится личностно-значимым, и решение проблемы содержания образования и, наконец, метода обучения- В этих условиях действительно можно будет реализовать идею ученик — субъект деятельности, так как при л ичностно-значимом учении, связанном с личностно-значимым содержанием, объясняющим бытие самого ученика, последний не может не быть активным. Потеряв связь с интересами ребенка, поставив задачу ввести его в мир абстрактного научного знания, педагогика стала худосочной и бессильной. Вернуться к интересам ребенка — это значит дать жизнь его ненасытному аппетиту познания, разбудить его способности, открыть путь к проявлению таланта и гениальности в каждом. Мастерство педагога заключается в том, чтобы общественно значимое преобразовать в личностно-значимое. Личностная значимость должна распространяться прежде всего на учебную деятельность. На пути от непосредственного желания к мотивам сознательного 145 учения, связанным с осознанием его задач» происходит смена ведущих мотивов, изменяется их иерархия- Эти мотивы изменяются и до отношению к отдельным предметам, отдельным темам, по отношению к отдельным учителям и учебным коллективам. Задачи, которые ставятся перед учеником, должны быть им не только поняты, но и приняты как личностно-значимые. Как писал С.Л.Рубинштейн [218, с. 604]: Уровень сознательности существенно определяется тем, насколько личностно-эначимым для учащегося оказывается то, что объективно общественно значимо. Не подлежит сомнению, что, с одной стороны, предполагая понимание объективно значимого содержания науки, искусства ит.д., такое личностное отношение к объективно значимому в свою очередь существенно обусловливает его освоение и понимание. — 119 —
|