|
На западе силы, воплощенные в природных и астральных божествах, ушли на периферию эзотерики, отвергнутой официальной религией,— в Индии они живы и почитаются до сих пор: хотя храмы богов природы остались музеями. Они живы в священном писании Вед и практической астрологии, без которой не обходится ни одно важное мероприятие. А главное — к философским мифам индуизма апеллируют современные мыслители, продолжая выражать свои идеи через образы богов. Яркий пример — интегральная йога Шри Ауробиндо, родившегося под знаком Льва и воспевшего в поэме "Савитри" Солнце. И огонь-Агни в агни-йоге Рериха — не только метафора состояния (нисхождения потока энергии или подъема силы кундалини). Этот образ подспудно соотносится с идеей некогда священного бога, воссылавшего жертвоприношение к небесам и в этом акте объединявшего собой всех богов, а потому воплотившего представление о единой природе божественного. Веды пишут о нем[23]: "Я видел пастуха, без отдыха Бродящего по дорогам туда и сюда. Скрываясь в водах, текущих вместе и в разные стороны, Он шевелится во всех существах. (РВ I,164:31) В Ведах Агни — это энергия, рождаемая и "сверху" (от божественного духа небес), и "снизу" (от природы земли), и изнутри (из изначальных вод истока жизни). Она наглядно выражает себя в детях и растениях как сила роста и развития, а людям старшего возраста открывающаяся через усилие. Это помогает нам понять, что и для других народов так называемые "языческие" боги не были только природными силами, а связывались с наиболее глобальными общечеловеческими представлениями, которые актуальны и по сей день. Возникшая на почве древнего мифологического взгляда на мир астрология именно эти энергии — и одновременно идеи — называет планетами. Астрология описывает их соотношения между собой: которые столь же сложны, как мифы древних — и как сама жизнь.[24] Обращаясь к образам ведических богов, Шри Ауробиндо тяготел к персонификации явления вечности, как Лев: и это характерная черта этого знака, также близкого характеру солнечной Индии. Из глубины веков сквозь более поздние формы религии Индия доносит до нас многобожие, ставя акцент на самобытности богов и их качеств. Это сопоставляет индуизм летнему стабильному знаку Льва, по логике эволюции предшествующему и готовящему почву для идей кардинального знака Рака. Рак — знак богатства внутреннего мира. Но богатство души лишь отражает полноту и совершенство внешнего мира — которые символизирует Лев. Это знак блистающей цивилизации, с чем соотносится наше представление о царственности Востока. — 35 —
|