|
ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ — ДЭВЫ И АСУРЫ На второй стадии развития сложная как жизнь мифологическая панорама действия мировых сил — шестиста или шести тысяч индийских богов!— упрощается в более доступные европейскому уму модели. Прежде всего, боги противопоставляются друг другу как дэвы и асуры: внешние, светлые силы Небес — и внутренние, тёмные энергии Земли. Эта присущая мифологии поляризация сил выражает извечную борьбу добра и зла, служащую толчком всякого развития. Её живописует образ битвы небесного и подземного царей (архетипов Юпитера и Плутона), который мы найдём в любой культуре и который исторически отражает борьбу народов между собой. О нем повествует главный пра-индоевропейский миф о сражении громовержца со змеем (откуда возник и христианский образ Георгия Победоносца). Но — обратим внимание! — Индия и Восток в целом отличается от Запада тем, что там противоборствующие силы сосуществуют: одна не отрицает другую (как Бог — Сатану). Даже змей Вритра в "Махабхарате" предстает мудрецом, принимающим своё поражение: уча своего победителя, царя богов Индру, бренности земного бытия.[25] Ему приписывается авторство медицинских трактатов. И идея творения мира связывается не только с дэвами, но и с асурами. Согласно этимологии, асуры (от "аса" — "огонь") — это жизненные силы, на которых основывается творение. Дэвы ("светлые" родственники Дьяуса) — внешние потоки, которые управляют этой энергией свыше: с "небес". Совладать со стихийной силы асуров дэвы поручают десятирукой матери-Дурге, вручая ей всё свое оружие. Дурга побеждает асуров оружием богов — или умом, который в древних мифах неразделим с хитростью. Прикинувшись красавицей, она сеет вражду между асурами, и те, сойдясь в решающем бою, убивают друг друга. Так в упорядоченном мире видимой материи нейтрализуют друг друга хаотические силы природы. Позднее созидающая роль матери-Дурги переходит к Вишну — который, по образу будучи наследником древнего царя богов — громовержца, летает на орле и вершит законностью. Как и Дурга, Вишну убивает асуров ради творения мира. Он заключает с ними договор: если он не уступит асурам в битве (а победить он их не может, в силу их первичности), они исполнят любое его желание. Вишну остаётся непобежденным, и его желание неизменно: убить асуров. Асуры соглашаются — единственное их условие, чтобы это произошло на сухом месте. По логике мифа, такая просьба естественна: для сотворения мира необходим остров суши. Но где же его найти в пустынном океане первозданных космических вод, где происходит эта битва? И Вишну отсекает им головы у себя на коленях. — 37 —
|