|
Любовь как выход за пределы эго показывает, что эго – иллюзия, сознание едино, как и человеческая душа сливается со всем, что ее окружает (это основа нашей способности воспринимать и осознавать окружающий мир). О духовном восприятии такого рода М.Бубер пишет так: "Каждый из нас заключен в панцирь, который мы, привыкнув, вскоре перестаем ощущать. Бывают лишь мгновения, когда сквозь него можно проникнуть и возбудить душу к восприимчивости. И если подобное с нами случилось, если мы насторожились и задаем себе вопрос: "Что же особенного произошло? Разве это не то, что случается ежедневно?"— то мы можем ответить: "Действительно, это происходит ежедневно, только мы не всегда здесь." Все происходящее обращается ко мне. Тем, что случается со мной, происходящее обращается ко мне."[72] Но в этом слиянии присутствует свобода воли – как умение сказать «нет» тому, что не должно существовать, ради блага людей. Восприятие души в том, что она принимает все. Но сила разума в том, что он способен отвергнуть нежелаемое. Сознательность состоит в том, чтобы выбирать, и это творческий процесс. Когда мы говорим существующему «да», восприятие внешнего ласкает душу, когда говорим «нет», мир распинает ее — это свойства эмоционального восприятия. Оно пробуждает творческий потенциал, запуская процессы творения или не давая им хода: поддерживая существующие формы вещей силой своей жизни и вступая с ними во внутреннюю борьбу. Символические смыслы помогают отождествиться с мировыми процессами, и это слияние приводит к еще более сильному сильному резонансу — когда сознание словно плывет над символическим видением вещей, видит сквозь форму вещей: сквозь настоящее положение вещей прозревает будущее. Сегодня человек способен понять, что он не есть то, с чем отождествляется его восприятие здесь и теперь, таким отразом сведя сознание "я" к минимуму (а волю к максимуму). Отвергнуть внешние формы существования реальности. Это сродни буддийскому отношению: все формы пусты и пусто "я". Остается процесс, ведущий нас к проникновению за пределы этих оболочек, в будущее — и опора будущего на более чистое отражение. Таков, видимо, магистральный путь развития индивидуального сознания. Это путь все более тесного взаимодействия человеческого общества. На проверку выясняется, что практически любое произведение культуры сотворено человеком не одиноко, а некоей коллективной личностью. В каждом истинном произведении искусства ощущается влияние многих людей, даже когда его автор велик и известен (чем много занимается искусствоведение). Возможно, в будущем: при развитии ясновидения — будет очевидно и понятно, какое влияние каких людей. — 129 —
|