|
Современность дает любопытные примеры того, как в лоне религий переход от буквы к духу развивает творческие таланты людей — к поэзии, пению, рисованию, изобретению, игре. Интересно, что так отчасти реализуется коммунистическая идея формирования нового человека, в советское время вылившаяся в попытку превратить церкви во Дворцы Культуры. Быть может, сейчас ещё рано говорить об этом? Но в новых западных христианских веяниях поощряется творчество, проникнутое духовными идеалами (а не только примитивом непосредственных нужд массового сознания, одержавшем решительную победу на эстраде и в кинематографе). А на Востоке, где каноны индуизма и буддизма никогда не были жесткими, творчество и так процветает вовсю. Похоже, наша идеологически неумолимая страна, исчерпав все силы на построение по-религиозному справедливого социализма, а потом на публичное покаяние в прошлых грехах — плетется в самом хвосте этого процесса. Мешая проявиться индивидуальности, она усердно хранит коллективную идеологию, нивелирующую стремление разных душ к индивидуальному самовыражению в религиозных сферах, как и в социуме — ради манифестации над-индивидуального. Вероятно, Россия будет придерживаться её и впредь, пока вновь на базе христианской соборности не явит творчество столь же масштабное, как явление миру идеалов коммунизма, о которых тысячелетиями мечтали мыслители, начиная с Платона. Когда действует водолейская страна, словно все её жители сливаются в единого человека — первочеловека древней мифологии: такого, как скандинавский Имир, индийский Пуруша, китайский Пань-гу, иудейский Адам Кадмона. Ради нового творения знак Водолея сливает все силы в одну. Но единая религия ("роза мира" розенкрейцеров и Даниила Андреева) — это, вероятно, утопия, о которой не стоит и жалеть. Отчасти потому, что она уже осуществилась, а история не повторяется дважды. Водолейский синтез религий явило христианство, вобрав в себя и египетские мифологические образы Тельца, и иудейскую мистику Рыб, и греческую мысль Близнецов, и римскую простоту Овна. И по большому счету все архетипы нашей души — все пути можно найти в любой религии. Здесь мы указали на то, на чем ставится больший акцент, что становится ключевой идеей, по отношению к которой все остальное предстает не столь значимым. Нельзя лишить буддизм покоящегося центра середины, а христианство — движения вперед: хотя покой души достигается и в христианстве, и буддизм тоже выступает фактором движения к прогрессу. Но это в них не главное. — 133 —
|