|
39 принуждение», «недобровольное» — раб есть раб, а крепостной крестьянин есть крепостной крестьянин. Буржуазные отношения создают видимость «добровольного» самоотчуждения труда как принадлежности «свободного гражданина», который он «добровольно» выносит на рынок наемной силы. То есть меняется способ принуждения к труду. Меняется способ принуждения к труду — меняется и тип общества, и проектируемый им тип личности. Измененные производственные отношения в эпоху капитализма существенно иначе оформляют и способ взаимосвязи индивидов — формируется гражданское общество, в котором различные формы общественной связи выступают по отношению к отдельной личности просто как средство для ее частных целей, как внешняя целесообразность. Однако эпоха, которая порождает эту точку зрения — точку зрения обособленного одиночки, есть как раз эпоха наиболее развитых общественных (с этой точки зрения всеобщих) связей (К. Маркс). Развивая в реальности определенную сложную форму совместно-разделенного труда, буржуазное общество идеологически оформляет ее как форму «добровольного», «частного» (в этом смысле индивидуального) труда, закрепляя ее в виде права «личности» как частного собственника. На деле же собственник поставлен в такие условия, что, если он не будет продавать свою собственность (свою рабочую силу) «добровольно», — он просто умрет с голоду. Это обстоятельство слишком хорошо известно из марксистской литературы, чтобы на нем специально останавливаться. Зафиксируем лишь интересующий нас аспект дела. Становление буржуазных общественных отношений наглядно показывает, как призрачно величие колосса — «сплошной личности». Деградировавший внутри самого себя (внутри «личной зависимости»), он был легко разрушен под натиском прогресса частнособственнических отношений. Всеобщим результатом развития производства было возникновение вещных отношений как самостоятельного, независимого от человека и даже господствующего над ним образа его жизни. Если в более ранних формах производства товар (вещь) существовал прежде всего в форме потребительной стоимости и его внешняя целесообразность и полезность непосредственно были связаны с потребностями потребителя и производителя (часто одно и то же лицо), то при капитализме на первый план выходит меновая стоимость как цель и единственный критерий эффективности производства (труда). В условиях возникновения всеобщего рынка отношения людей и социальных групп становятся возможными лишь через отношения вещей (товаров) друг к другу. 40 — 40 —
|