Опыт конкретно-исторической психологии личности

Другое направление моей работы — преодоление валюативного (ценностного) подхода к понятию личности в психологии

24

и смежных областях знания (философии, социологии и т. д.). Дело в том, что понятие личности, помимо чисто научного содержания, в шестидесятых — семидесятых годах (позднее это стало уже своего рода традицией) было нагружено остро­социальным смыслом, как альтернатива тоталитарному режи­му и его идеологии агрессивного коллективизма и обезличенности. От этой ценностной компоненты не был свободен ни­кто — даже Э. В. Ильенков в одной из лучших публикаций того времени «Так что же такое личность?» (1979). Отдавая дань социальному темпераменту и публицистической заострен­ности этих работ, мы, тем не менее, пришли к выводу, что валюативный подход к личности не оправдан и, более того, — мешает продуктивному пониманию природы личности и ее ре­альной роли в жизни человеческого индивида. Типичная ошиб­ка исследователей (не замеченная в пылу социальных дискус­сий) состояла в отождествлении сущности человека и личнос­ти. Так, привычным делом было рассуждение о «личности» как совокупности общественных отношений, хотя у Маркса точно говорится о сущности человека. Примечательно, что спо­ры велись о том, как верно говорить — «совокупность отно­шений» или «ансамбль отношений», в то время как подмена «сущности человека» «личностью» воспринималась абсолютно приемлемой. Специфика авторской позиции, которая будет из­ложена на протяжении всего последующего текста, как раз состоит в том, что как любая сущностно определенная, но односторонняя в своей специфической реальности особая фор­ма отлична от всеобщности, выраженной в ней, и от опреде­лившей ее сущности, так и личность человека есть нечто от­личное от абстрактно всеобщего определения ее сущности. Бо­лее того, я намерен показать, что личность не является ни целью, ни высшей ценностью развития индивида и общества, а выступает лишь средством, формой, через которые индивид реализует себя на разных этапах жизни.

Цель книги — изложить некую концептуальную модель формирования и самоопределения личности в исторической динамике смены поколений, ибо личностная форма бытия ин­дивидуальности неразрывно связана с исторически разными формами самоопределения поколенческих когорт. Такая цель возникла и была отрефлексирована автором в ходе попыток ввести в психологическую теорию личности логику развиваю­щегося понятия. Неразрывно связанный с этой логикой прин­цип историзма определил необходимость и последовательность стадий исследования проблемы, включая семантический и по­нятийный анализ термина, рассмотрение генезиса личности в