Опыт конкретно-исторической психологии личности

Другое направление исследований связано с теми или иными попытками ввести в изучение личности логику развивающегося

23

понятия. В этом направлении шло развитие концепции А. Н. Леонтьева. Общий смысл этой позиции заключается не только в отказе от описания «личности во всех ее проявлени­ях», но и в понимании теоретической концепции как единой стройной системы определений объективных причин смены эта­пов развития личностного бытия, что и позволяет удерживать реальности развития личности как целостность, как сущность в единстве ее различных проявлений.

Проведенные мною исследования примыкают к тому направ­лению изучения личности, где считается, что никакая, даже самая полная сумма знаний не может дать в результате пони­мание личности. Ибо понимание есть выраженность в понятии. Вместе с тем ясно, что задача превращения совокупности пред­ставлений о личности в развивающее себя понятие пока еще не решена (см.: В. В. Давыдов, 1980).

Дело в том, что этот, безусловно, более высокий уровень логической обоснованности психологической теории личности очень часто теряется уже «на втором шаге», а именно при попытке расщепления живого единства личности на различные самостоятельные по отношению друг к другу способности, ме­ханизмы, движущие силы, а в конечном счете, различные де­ятельности (А. Н. Леонтьев, 1975). Обнаруживаемые в этом расщеплении противоположности — свобода, произвольность деятельности и ее внешняя предметная детерминированность, разделение телесного и духовного и т. д. — перестают удержи­ваться как противоположные определения «одного и того же», а превращаются в абстрактно-всеобщие определения человечес­кой деятельности, т.е. в нечто принципиально различное, друг к другу не сводимое, а следовательно, лишенное целостности и единства. При этом мы фактически теряем основание един­ства субъективной реальности личностного бытия — основание единства предмета исследования, так как различные определе­ния предмета (например, свобода и детерминированность) ока­зываются абстрактно-антиномичными определениями, несводи­мыми к одному корню, исток)' или началу, теряя при этом основание и способ связи этих определений.

Итак, на наш взгляд, кардинальной проблемой современной психологии является задача осмыслить личность как развиваю­щееся понятие, чему и были посвящены мои исследования восьмидесятых годов, изложенные в целом ряде публикаций того времени, основные положения которых будут представле­ны ниже.