|
Впрочем, сегодня и среди представителей старших поколений редко найдешь любителей бескорыстного самопожертвования во имя будущего — люди в массе своей стали трезвее, прагматичнее, более нацелены на достижение реальных, ощутимых, близких целей. Молодежь, которая, по сути, лишь воспроизводит здесь способ бытия старшего поколения, поругивают чаще по инерции — сами-то были точно такие, ибо тех, кто с малолетства работал в поле, стоял у станка, голодным и раздетым завоевывал будущее благосостояние страны, осталось не так уж много, да и они сильно изменились в череде прожитых лет. Ныне остра тяга всех людей к переживанию настоящего, серьезное, уважительное отношение к дню сегодняшнему. Возможно, эта примечательная коррекция к идеалистическому жизнеустройству прошлых лет, доходящему до форменного волюнтаризма (помните, обещания скорого коммунизма и всеобщего благосостояния), и воспринималась бы спокойно, если бы не тот явный перекос в настоящее в ущерб будущему, который у части молодежи доходит до печально известного 263 тезиса — «после меня хоть потоп». Кстати, исследования показывают, что многие боятся «потопа» атомной катастрофы, не верят в то, что человечеству удастся миновать угрозу самоуничтожения... Отсюда и возможность формирования личности по подобию бабочки-однодневки, живущей в пределах одного светового дня и не стремящейся даже заглядывать в завтра. Юные сегодня все смелее и активнее пользуются тем «кредитом», который предлагает государство своим гражданам, но предпочитают его тратить не на формирование в себе некоторых необходимых для достижения жизненного успеха качеств, а для того, чтобы уже сейчас, сегодня жить полноценной жизнью, потребляя доставшиеся им «в рассрочку» с отдаленной датой платежа блага и удовольствия. Возможно, не следовало касаться этой большой и болезненной проблемы в конце книги, оставив ее для дополнительного обдумывания и для другой книги, тем более что здесь мы можем только назвать, обозначить наиболее общие контуры явления. Это не противоречит общему строю нашей работы, в которой «диагностическое» начало, попытка выявить болевые точки общественного и семейного воспитания превалирует над частью «конструктивной» — выводами и рекомендациями. Впрочем, именно так была замыслена эта книга, основное направление которой связано с ориентацией читателей в широком круге наиболее острых проблем формирования и самоопредления личности и поколений нашего времени. Так что будем рассматривать возникающие новые проблемы как своеобразное «домашнее задание», как тему для ближайших размышлений и автора, и читателя. — 229 —
|