|
Но можно назвать и идолов сегодняшнего дня. Это Идолы эпохи Постиндустриального общества, Технотронной эры, Массовой культуры и «заката цивилизации». Это Идолы Производства, обожествляющие самих себя, машинерию и технологию. Это Идолы Потребления, проектирующие тип человека, «берущего от жизни», погрязшего в вещизме, культивирующего магию «позитивных истин», «престижной жизни», «показательного потребления» — потребления ради потребления. Это Идолы Американского Образа Жизни, пресловутой American Dream. Это Идол Selfmademan'a, как сердцевины того же американского образа жизни. Это Идолы Этикетки, с ее институтом «звезд», рекламы, афиши, культивирующей беглость взгляда, фиксирующего только броские различия, не главные, но яркие, не точные, но звонкие, выделяющие среди прочих человеческих ценностей одну — и далеко не самую ценную: жажду мгновенного успеха у публики, известности; отсюда — калейдоскоп динамичных различий, необходимых для поддержания элемента новизны и сенсационности. Поговорим об Идолах Площади — о тех проблемах, которые проистекают из несовершенства межличностного общения. Разговор в основном пойдет о педагогических и психолого-педагогических проблемах современного общества. ЗАКОН ЗАСЛУЖЕННОГО СОБЕСЕДНИКА В повести «Двойник» Федор Михайлович Достоевский описывает примечательное состояние человеческой души: невозможность пробиться сквозь скорлупу замкнутого, самоутверж- 247 дающегося, самооправдывающегося «Я». В разной степени это состояние свойственно и детям, и взрослым. А. А. Ухтомский — выдающийся русский физиолог, обративший внимание на такого рода сугубо психологические факты, объяснял их с помощью своей прославленной теории доминанты. «Мы можем воспринимать лишь то и тех, к чему, к кому подготовлены наши доминанты, т. е. наше поведение. Бесценные вещи и бесценные области реального бытия проходят мимо наших ушей и наших глаз, если не подготовлены уши, чтобы слышать, и не подготовлены глаза, чтобы видеть, т. е. если наша деятельность и поведение направлены сейчас на другие стороны». И далее: «Человек видит реальность такою, каковы его доминанты, т. е. главенствующие направления его деятельности. Человек видит в мире и в людях предопределенное своею деятельностью, т.е. так или иначе, самого себя. И в этом, может быть, величайшее его назначение» (А. А. Ухтомский, 1945). Заметьте: родители, прежде всего, видят в своих детях самих себя — «как он на меня похож!» И дело вовсе не в тривиальном сюжете бородатых анекдотов о роли отца в рождении ребенка. В поисках физиономического подобия родители тут же делают шаги в утверждении личностного тождества с детьми и до поры до времени радуются, как точно отпечатывается слепок. К сожалению, и к повзрослевшим детям зачастую относятся с позиции своего Двойника, не принимая ничего выходящего за рамки собственных представлений о смысле жизни, о должном в ней и предосудительном. Постоянная доминанта на себя, на свой образ мыслей и поведения определяет принятие одних ценностей и непринятие других. Естественно, такой Двойник — первый враг всего необычного, не совпадающего с привычным, того, что обычно идет от молодежи. Оставаясь пленником своего Двойника, трудно добиться успехов в налаживании контактов с подрастающим поколением. — 215 —
|