|
____________ 1 Здесь использованы тексты Б. Д. Дубина из наших совместных публикаций и рукописей, подготовленных к печати. 177 обманутых, которых бросили, не оставив ни альтернативы, ни времени и сил ее выработать или отыскать, у большинства людей старших поколений активизировало два, казалось бы, взаимоисключающих чувства - апатии и агрессивности (клинический симптом безысходности). Боль за то, что „жизнь пропала, прошла впустую“ и „нас никто не уважает, никому мы не нужны“, поражает сегодня, прежде всего старших, но нередко, увы, вымещается на младших» (Б. Дубин, 1993). Таков тяжелый эмоциональный фон, на котором складываются сегодня взаимообращения поколений. А речь идет о встречных взаимообращениях различных возрастных групп: о принципиальной способности к диалогу, самостоятельному выбору, личностному риску, к восприятию содержания определенных норм, ориентации, ценностей и т.д., пониманию трагичности и проблематичности повседневного существования, негарантированности настоящего и будущего, непреходимости своей ответственности практически за все в себе, окружающем мире. Представления людей разных возрастов о смысле существования, делающем жизнь полной и осмысленной (об идентичности, как сказал бы Эрик Эриксон), весьма различны, что скорее закономерно, чем удивительно. Здесь стоит отметить существенную деталь: старшие, как уже было сказано выше, предпочитают, в общем-то, традиционные ценности, свойственные патерналистскому устройству общества в любом его обличий — общинном, тотально-государственном, конфессионном. Люди среднего возраста предпочитают традиционные ценности, близкие к идеологии «шестидесятничества», — труд, дружбу, застолье. Для молодых ценны вера в фатум, опора на свои силы, игровое отношение к действительности, склонность к риску. Отметим, что молодежь выделяется заведомым предпочтением ценностей достижения (в том числе игрового, спортивного), самореализации и дружбы, заметно дистанцируясь от значимого самоосуществления в работе, домашних делах, религии. Представляется, что можно говорить о большей приверженности молодежи к принципам саморегуляции, игровым ориентирам в поведении, предпочтении эмоциональной привязанности к избранным контактам — обязательным и предписанным социальным связям. Сам круг предпочтений вызывает со стороны более пожилых групп, опирающихся на принципы жесткой нормативной регуляции поведения, регулятивы социальной уравнительности и т.п., серьезные напряжения и противодействие. За ними не просто «возрастной консерватизм», но тенденция к — 158 —
|