|
157 Вторая группа когорт. Это — люди преимущественно 1931 — 1940 годов рождения, встретившие войну детьми, а смерть Сталина — подростками и юношами, они, собственно, и должны были составить поколение шестидесятников. Это сознание можно назвать конфликтным. Его носители чувствуют себя обязанными помочь государству в его нынешнем тяжелом положении и считают, что твердая рука нашей стране нужна всегда, осознают себя чаще других советскими людьми и хозяевами на земле и в доме, но не любят командовать, тогда как радость для них — организовать людей на дело, заниматься домашним хозяйством, бродить по лесу, а также работать (но в принципе они хотят ту работу, где больше свободного времени). Двойственная установка в отношении руководителей сохраняется и при самооценке: начальство и страх заставляли их кривить душой больше всего. Они против миллионеров, поскольку те зарабатывают свои деньги нечестно, считают, что незаслуженно много получают москвичи (а также кооператоры и работники торговли). Родители часто говорили им о Боге, но среди них преобладают те, кто не собирается крестить своих детей. Областью запретов для них выступает, прежде всего, деятельность КГБ, они чаще других за усиления наказания и смертную казнь. Наперсников они выбирают себе среди коллег и врачей. Они одиноки, поскольку им трудно с людьми. Их страхи, прежде всего, связаны с болезнями и стихийными бедствиями. Чаще других они испытывали несправедливость в связи с собственным здоровьем и недостаточным уровнем образования. Как видим, «шестидесятники», как уже говорилось выше, не поколение, а идейно маргинальная группа внутри поколения и за его пределами: сверстники «шестидесятников» разделяют совсем иные ценности и авторитеты. Третья группа когорт. Это первое послевоенное поколение. Его сознание можно в целом назвать эскапистским или локальным. Оно достаточно реалистично и трезво: полагая чаще многих, что государство дало нам все и что жесткое руководство в нем иногда вполне уместно, его носители вместе с тем не против отъезда за границу других (хотя сами бы не поехали). Им приходилось кривить душой для пользы дела. Для того чтобы выговориться, им вполне достаточно жены, мужа. Это поколение осознает себя специалистами, работающими людьми, ценит в своем пароде умение трудиться, находит радость не только в книгах и одиночестве, но и в занятии политикой, с гордостью осознавая себя как участниками войны в Афганистане, так и членами общественного движения, народного фронта. В целом это сознание не слишком напуганное (его страхи связаны с болезнью), умеренно агрессивное (его носители — за — 138 —
|