Опыт конкретно-исторической психологии личности

160

ют на понимание родителей, друзей, случайных людей, обсуж­дают с родителями сложные и запретные темы, имеют большой опыт уличных драк.

Отметим еще некоторые обстоятельства, связанные с поколенческими самоопределениями опрошенных.

Во всех явственно прощупывается жесткая нормативная ос­нова, ее мы, собственно, и обнаруживаем в качестве преобла­дающей части. В этом смысле группы возрастных когорт в достаточной мере нормативно отчленены друг от друга и смена их определений (жизненный путь) более или менее жестко задана, хотя и не слишком в широких пределах.

Наиболее противопоставлены друг другу самые молодые и самые старые: дети и деды, тогда как в традиционных и даже традиционалистских обществах традиция передается «через по­коление» (или боковые ветви — «дядей»). Может быть, между ними, собственно, и заключен совокупный коллективный опыт страны, здесь же он и исчерпан: у самых младших проступают другие ценностные ориентиры (более подробно об этом см. в моей книге «Взрослые и дети: парадоксы общения», 1988).

Общий образ возрастной группы заслоняет ее активная часть, источник динамики: они в этом смысле составляют дру­гую, «вторую» традицию со своими источниками смыслов, ка­налами их передачи и т. д. Задачей дальнейших исследований становится выявление этих двух измерений общества и соци­ального процесса — воспроизводства нормы (в том числе воз­растной) и внесения динамики (как внутри возрастных классов, так и между ними).

Понятию «возраста» в контексте нашей работы придается несколько значений. Человеческое сообщество за свою много­вековую историю выработало достаточно устойчивый механизм социализации, предполагающий прохождение каждым его чле­ном несколько ступеней социальной адаптации. Наложенные на процессы биологического созревания и старения, эти этапы составляют шкалу «социальных возрастов», за каждым из ко­торых закреплен особый набор социальных ценностей и ролей, субъективируемых: одни — в качестве мнений, оценок, отно­шений, другие — в качестве практических действий. Порою эти ценностно-поведенческие наборы рассматривается как не­посредственно обусловленные особенностями созревания инди­вида. И в большинстве случаев (особенно — в стабильных сообществах) такие представления о возрасте не вступают в противоречие с социальной реальностью.