Опыт конкретно-исторической психологии личности

156

На основании данных опроса были составлены описания пяти основных возрастных групп в плане их поколенческого самоопределения.

Первая группа когорт. Сюда включены люди 1920-х годов рождения, пережившие в отрочестве события тридцатых годов, встретившие войну, как минимум, в юношеском возрасте. В це­лом эта возрастная группа тяготеет к консервативному типу сознания, точнее — официально-консервативному. Они чаще других считают, что государство дало нам все, готовы к жест­кому руководству для пользы дела, отождествляют свой народ с военной мощью, природой, государственными символами (знамя, гимн), религией, родными могилами (посещая их не реже раза в месяц, гораздо чаще других). Соответственно, это сознание — весьма жесткое во многих отношениях: его носи­тели чаще других готовы ограничиться твердым заработком, независимо от его величины, ориентированы против самой пер­спективы появления в стране миллионеров, отрицательно отно­сятся к желающим уехать за рубеж; инициативные люди им, как правило, не нравятся и вызывают в них чувство опасности. Они чаще других осознают себя людьми верующими (среди них преобладают христиане, имевшие крещеных родителей и намеревающиеся крестить собственных детей). Уровень само­критичности и рефлексии не слишком высок: они аттестуют себя как никогда не кривящих душой либо же вынуждаемых к этому лишь страхом. Им не по душе одиночество (поскольку признают, что сами одиноки и с этим ничего не поделать) и безделье, тогда как главные источники их радости — животные и сад. Религиозность выражена достаточно четко: они страшат­ся Божьего гнева (а также старости; возврата репрессий, вой­ны, преступников), рассчитывают высказать свою беду священ­нику (а, кроме того — детям и братьям, сестрам), благодарны родителям за жизненный пример и религиозную веру. Празд­никами для них являются праздники церковные и семейные (дни рождения близких). Они пережили на собственном опыте (чаще, чем другие) смерть близких, войну, бедствия, голод 1932/33 г., бывали в вытрезвителе, в плену, бедствовали в тылу. В целом это сознание, склонное к внутренним запретам: для его носителей особенно недопустимо обсуждать возмож­ность замены нашего государственного строя, отделения рес­публик, положение в армии, вопросы секса. Люди этого типа весьма завистливы: незаслуженно много получают, по их мне­нию, евреи, ученые, писатели. Основные случаи несправедли­вости, которые они испытывали на себе, связаны с происхож­дением, национальностью, беспартийностью.