|
3) индифферентность — безразличие, безучастность, пассивность, отсутствие интереса к данной ценностной системе; 4) несогласие с ценностной системой, ее критика, стремление к ее изменению, ее осуждение или отрицательная оценка; 5) активное противодействие ценностной системе, основывающееся на внутреннем и внешнем'отрицании. Ценностная система индивида является составной частью его межперсональных и внутриличностных отношений, оказывающих существенное влияние на его связь с социальной средой и взгляд на самого себя. Поэтому знание ценностной системы может дать представление об ориентации человека, а также о его субъективных способах оценки. Упомянутое знание объективно необходимо в одинаковой мере как для воспитания (или перевоспитания), так и для самовоспитания. Целенаправленная регуляция при воспитании требует проникновения в сущность личности, в структуру и динамику мотиваций и потребностей, в сферу решения, создания, выбора ценностей; предполагает организацию «интерсубъективного и коллективного опыта» [15, с. 101 ], а также выявления гетерономно и автономно действующих факторов влияния. 107 На этой основе можно диагностировать как отдельных лиц, группы или коллективы, познавать их ценностную систему, а также определять характер мировоззрения, позиции и ценностный профиль личности. Наше исследование показало, что в ориентации подростков важное место занимали семья, интересная работа, уровень образования и т. д., а материальное благосостояние оказалось па последнем месте [II]. Словацкие авторы [14] установили на основе изучения ценностной своей выборки факт предпочтения ценностей моральной активности, творчества (включая стремление к образованию, созидательной и продуктивной деятельности) и ценностей общественной активности (соответствующей марксистскому идеалу активного и общественно инициативного человека). Ценности, связанные с материальным достатком и потребительским подходом к жизни, также заняли последние места. Последние исследования в данной области подтверждают предпочтение многими лицами общественно желательных ценностей. Однако на практике до сих пор встречаются расхождения между общественно принятой системой ценностей и индивидуальной. Данное расхождение проявляется в определенной степени у части молодежи и взрослых в основном в двух формах. Некоторые люди не видят ценностей там, где они есть. Причина кроется, думается, в личных качествах, социальных условиях и факторах развития — психологической, социальной, политической незрелости и т. д. Другая часть людей считает ценностью то, что в действительности ценностью не является (так называемые псевдоценности и т. д.). Причина кроется в разнообразном влиянии непосредственной и более широкой общественной среды. — 87 —
|