|
Дарвину во что бы то ни стало хочется спасти фундаментальный принцип биологии. Но если присмотреться внимательно, то именно с точки зрения биологии отбор коллективов, основанных на нравствен- ности, как раз и оказывается совершенно противоестественным. При- ходится констатировать, что "это и будет" подмена одного принципа другим, ибо такого рода "отбор" прямо противоположен естественно- биологическому механизму отбора наиболее жизнеспособных особей. Отбор наиболее эффективных социальных организаций в проти- воположность биологическому отбору индивидуальных организмов - специфически человеческое явление. В животном мире внутривидовая конкуренция разворачивается не между различными стадными объе- динениями, но внутри последних. Животные подразделяются не на "своих" и "чужих", но на доминирующих, т.е. более сильных живот- ных, и слабых. При этом первые ревниво оберегают свои "права", особенно - на самок; практически только самые жизнеспособные по- лучают возможность производить потомство - в этом суть биологиче- ской эволюции, т.е. полового отбора индивидуально наиболее полно- ценных организмов. Это, во-первых. Во-вторых, в противоположность биологическому отбору, сохра- нению внутри стада наиболее полноценных особей, отбор устойчивых социальных коллективов предполагает, что они уже состоят из людей, т.е. из "нравственных существ", как их определяет Дарвин. Но вся проблема в том и заключается, чтобы понять, откуда взялось такое "нравственное существо", для которого интересы рода становятся важнее собственных индивидуальных интересов? Как в рамках дейст- вия чисто биологических закономерностей могло приобрести оно свои "самоотверженные" качества и углублять их на протяжении множест- ва поколений?14 Понятно, что нравственные качества людей становятся полезным фактором с точки зрения борьбы между различными коллективами, отбора из них наиболее сплоченных. Но как становятся возможными такого рода "сверхъестественные" образования? Видимо, пред- полагается, что здесь, внутри коллектива, биологические факторы отбора теряют силу! Но в этом-то как раз и заключается вся суть про- блемы. Внутри любого стадного объединения закон естественного отбора действует неумолимо. Здесь нет места слабым. В любом стаде "есть своя омега, которой достается от всех и которую иногда забивают до смерти. Доминирует... альфа - она всех тиранит, но ее никто не смеет тронуть. Между этими двумя крайними ступенями имеются животные всех рангов и степеней. Подобная иерархия сохраняется и при спари- вании"15. Конечно, попадая в среду еще более слабых животных, — 97 —
|