|
На наш взгляд, последнее направление наиболее близко подходит к существу дела. Однако недостаток указанных работ заключается в том, что они слишком робко формулируют проблему, не давая при этом конструктивного ее разрешения. Например, Ю.И.Семенов собрал обширнейший материал, неопровержимо доказывающий правиль- ность общего подхода к делу. Но вместе с тем все попытки этого ав- тора позитивно разрешить загадку социогенеза завершаются "смазы- ванием" возникающих антиномий (вместо их предельного обнажения - единственный путь к истине), в результате чего создается лишь ви- димость решения. Мы не считаем нужным давать здесь подробный разбор этих попыток, читатель легко может ознакомиться с ними сам. Вместо этого обратимся к "экзотической", но в своем роде последова- тельной концепции, тоже исходящей из вышеуказанного соображения о "яблоке раздора". Но предварительно - несколько слов о самом объ- екте исследования. 3. Что такое тотем? В XIX в. многие исследователи еще склонны были рассматривать тотемную организацию примитивных народов как своего рода экзоти- ческий курьез. Но по мере накопления этнографического материала становилось ясно, что этот "курьез" является существеннейшей харак- теристикой буквально всех примитивных сообществ в любых концах света. Более того, выяснилось, что даже и в цивилизованных общест- вах многие народные обычаи и специфические религиозные обряды являются ничем иным, как пережитками тотемизма. Так что же это такое - тотем? Обычно это какое-нибудь животное: змея, кенгуру, орел и т.д. (реже - растение или другой предмет), кото- рое становится табу для всех членов данной общины. За исключением строго определенных ритуалом обстоятельств к тотему вообще нельзя прикасаться: его нельзя убивать, нельзя пожирать его мяса и вообще причинять ему какой-либо вред или оскорбление. Ко всем животным данного вида относятся с величайшим страхом, почтением; их пыта- ются задобрить и ждут от них милостей. Случайно погибшее живот- ное оплакивается и хоронится как соплеменник. Во время тотемиче- ского празднества священному животному воздаются почести как ми- фическому прародителю; однако кульминация такого празднества - торжественный обряд жертвоприношения тотема и вкушения его пло- ти, что, как правило, сопровождается всеобщей оргией, во время ко- торой отменяется и внутритотемное половое табу. Такое празднество - единственный случай, когда нарушение самых страшных запретов (обычно такое нарушение карается смертью) не только допускается, — 108 —
|