|
средой, окружающей индивида. Из возможности в действительность, т. е. из потенциальных в актуальные способности, они переходят под влиянием среды и деятельности индивида. Наследственное — это переданное через гены. Все наследственное — прирожденное и врожденное, но не все врожденное наследственное, так как развитие плода в целом, а следовательно, и его задатков в большой степени зависит от его пренатальной, или, что то же, внутриутробной, среды. Наследственное и врожденное ближе к биологическому, чем к социальному, но не тождественно ему. Ибо социальное тоже иногда может быть наследственным. Так, известно, что последствия алкоголизма и сифилиса как социальных болезней могут быть не только врожденными, но и наследственными. Если бы приобретенное психическое никак и никогда не наследовалось, то образование инстинктов у животных было бы чудом. Вообще же надо сказать, что психологи недостаточно изучают эту проблему и мало знают о ней. Но и приобретенные психические свойства не обязательно должны быть либо врожденными, либо социальными. Посттравматические изменения личности приобретены, но биологически обусловлены, и они могут быть совершенно одинаковыми вне зависимости от того, получена ли травма на производстве «в силу социальной причины» или она была случайна и «социально не обусловлена». К психическим явлениям у человека равно недопустим как биологизаторский подход, так и их вульгарная социологизация. Думаю, что здесь будут очень уместны слова П. К- Анохина, обращенные к философам. «Я могу доказать,— пишет он,— что много из того, что мы считаем специфически человеческим, приобретенным человеком после рождения, на самом деле содержится в нашей генетике, заключено в нашей 172 природе в форме фиксированных соотношений нервных структур. В течение 15 лет мои сотрудники изучают живой плод человека, начиная с трехмесячного возраста, изъятый по различным медицинским показаниям. Когда мы смотрим на пятимесячное существо, помещающееся на ладони и весящее всего лишь 500— 600 г и уже имеющее образ человека, то трудно отделаться от впечатления, что это человек. Это существо выражает своей мимикой абсолютное неудовольствие, что его вынули, плачет и всхлипывает, выражая все специфические человеческие черты неудовольствия и обиды. Возникает вопрос: как мимика, это специфически человеческое качество, могло передаться в генотип, идти через все стадии онтогенеза и стать впоследствии мимикой человека? Следовательно, если взять в сумме всю грандиозную проблему теории познания, то нельзя затемнять эту сторону дела потому, что она относится к таким свойствам человеческой психики, которые имеют биологическое происхождение» '. — 105 —
|