|
Врожденного в психике человека значительно больше, чем думают многие психологи и особенно педагоги и философы, находившиеся под влиянием ошибочных вульгарно-социологизаторских взглядов. Они привели к своеобразному «неогельвецианству»'. Как известно, Гельвеций упрощенно трактовал проблему равенства человеческих умственных способностей в том смысле, что природные задатки у всех ' См. К. К- Платонов. Социальное и биологическое в структуре личности. —? «Вопросы философии», 1970, № 9, стр. 141 — 167 людей одинаковы. Маркс так резюмировал передовые для своего времени взгляды Гельвеция: «Природное равенство человеческих умственных способностей единство успехов разума с успехами промышленности, природная доброта человека, всемогущество воспитания— вот главные моменты его системы»1. Д. Дидро, которого В. И. Ленин считал наиболее близким к диалектике из всех французских философов-материалистов, в своем трактате «Систематические опровержения книги Гельвеция «О человеке»» остроумно разбирая основные положения Гельвеция' якобы «грешащие лишь слишком большой общностью», по существу опровергал их. Гельвеций, например, говорил, что «воспитание значит все». Дидро же поправлял его: «Скажите: воспитание значит много» 2. Как иначе, если не «неогельвецианством», назвать следующие слова: «Каждый здоровый, нормальный человек получает от родителей «полный набор» задатков всех человеческих способностей»3. Подобные мысли высказывал и Э. В. Ильенков. «С нашей точки зрения,— писал он,— все люди, родившиеся с биологически нормальным мозгом... в потенции талантливы, способны, одарены»4. Столь же четко формулирует свои позиции Б. А. Сазонтьев, пытаясь доказать, что «имеются серьезные основания считать всех людей равноценными от рождения и в равной степени одаренными»5. Так что идеи Гельвеция еще живут и 1 К. Марне и Ф. Энгельс. Соч., т. 2, стр. 144. 2 Д. Дидро. Собр. соч. М.—Л., 1935, стр. 215. 3 Б. С. Алякринский. Некоторые аспекты теории летных способностей. — «Авиакосмическая медицина». Труды секции авиационной и космической медицины Московского физиологического общества, 1967, № 1, стр. 222. 4 Э. В. Ильенков. Психика и мозг. — «Вопросы философии», 1968, № 11, стр. 151. 5 Б. А. Сазонтьев. Модель равноценной одаренной личпо- 168 обновляются вопреки данным генетики. Так Н. П. Дубинин пишет, что «можно твердо сказать, что в современном человечестве за всю прошлую историю и в будущем не было и не будет двух наследственно идентичных людей» '. — 102 —
|