|
Формируемая мифом модель мира, его психическая реальность (все, что кажется людям реальным или несет в себе силу реальности) замещает объективную картину событий с легкостью и незаметно для субъекта. Мир “бесконечно суггестивен”, подчеркивает Барт, — у мифа, как известно, имеются формальные границы, но нет субстанциальных. Мифом может стать все, что покрывается дискурсом. Существование мнений, верований, идей и фантазий, конечно, не означает, что то, к чему они относятся, в точности совпадает с тем, на что они претендуют. Однако в качестве субститута смысла любая, в том числе и данная мифологема обладает чувственной реальностью (в отличие от лингвистического означающего, имеющего чисто психической характер). Смысл уже завершен, им постулируется определенная система представлений, он превращается в форму, форма же “не уничтожает смысл, а лишь обедняет, дистанцирует, держит в своей власти. Смысл вот-вот умрет, но его смерть отсрочена: обесцениваясь, смысл сохраняет жизнь, которой отныне и будет питаться форма мифа”[7, с. 82]. Так формируется картина мира в сознании людей, неудовлетворенных жизнью. Обобщая изложенное, можно описать следующую специфику мифологизирующего восприятия социальных реалий бытия обыденным сознанием определенной части населения. Сначала посредством рецитации индивидуального варианта мифа формируется представление о мире и его составляющих как об активном субъекте, чья деятельность может и должна быть встречена, понята, принята, отвергнута и т.п. Отдельные социальные и политические элементы и структуры персонифицируются, наделяются интенцией, самостоятельной активностью, чуть ли не свободой воли. Гипостазированная форма личностно-смысловой и/или ценностной интерпретации, психическая реальность (=форма мифа) фактически замещает действительность — достоверную модель. Эта субъективная реальность выступает “акцептором действий”, структурируя социальные ожидания и интенции личности. Действуя в соответствии с ней, человек, как правило, терпит неудачу, горюет, находит этому “рациональное” объяснение, включает систему психологических защит — и цикл повторяется. Вырваться из такого порочного круга трудно (для этого необходимо усомниться в формируемых бессознательными коннотациями смыслах), и человек становится неудачником, озлобляется на весь мир и испытывает тотальную экзистенциальную фрустрацию — неудовлетворенность жизнью. — 47 —
|