Психология сознания

Нужно отметить, что в психологии, исследуя процесс развития сознания индивида (и его психики в целом), иногда ограничива­ются рассмотрением этого процесса лишь в связи с узко понимае­мой (часто — только как Предметно-практическая) деятельностью индивида. Вопрос же о роли общественного сознания при этом остается в тени. Однако жизнь показывает, что общественное со­знание является мощным фактором онтогенетического развития психики. Различные виды (формы) общественного сознания так или иначе включаются в систему детерминации психического раз­вития индивида, существенно влияя на формирование его миро­воззрения, социальных установок, субъективно-личностных отно­шений, его сознания в целом, регулируя поведение индивида в обществе. Развитое общество создает специальные органы, основной задачей которых является целенаправленное формирование со­знания индивидов как сознания общественного. Это прежде всего система образования, литература, искусство, идеологические орга­низации и т. д. В современных условиях все большее значение для решения этой задачи приобретают средства массовой информации. К сожалению, с точки зрения их роли в психическом развитии че­ловека эти средства исследуются недостаточно. Нам представляет­ся, что сейчас назрела настоятельная необходимость разработки и реализации такой программы психологических исследований, ко­торая позволила бы выявить реальное значение всей системы средств и способов общественного воздействия на индивидов в формировании и развитии их сознания (и психики в целом). Без таких исследований невозможно понять, как индивид овладевает идеальной формой отражения, каким образом формируется и раз­вивается его духовная жизнь.

Подчеркивая роль общественного сознания в психическом развитии индивида, необходимо при этом иметь в виду, чтоона может быть раскрыта только в контексте изучения его жизнедеятельности, индивидуального бытия в целом. Инди­вид овладевает идеальной формой отражения в процессе ре­ального включения в жизнь общества; как человек, он не мо­жет существовать вне этой жизни, вне системы общественных отношений.

Проблема индивидуального уровня общественного бытия человека продуктивно исследуется Абульхановой-Славской, которая показала, что сознание порождается и формируется как «психологический механизм» включения индивидуально­го бытия в жизнь общества и вместе с тем общественного бы­тия в жизнь индивида. Развитие индивида как члена общества необходимым образом предполагает и развитие его сознания, т. е. идеальной формы отражения бытия. Не овладев этой фор­мой, он не может развиваться как человек, как член общества, как личность. <...>