Психология сознания

На основе языка и в связи с ним в истории человечества развились и другие способы овеществления идеального — зна­ковые системы.

Язык, как и другие знаковые системы, — это не просто заместитель реальных вещей. За ними стоит общественная практика, откристаллизованная в значениях.

Идеальное овеществляется не только в языке и знаковых системах. Оно материализуется вообще в любых продуктах человеческого труда: в созданных людьми предметах, в покоя­щихся свойствах которых зафиксирована сознательная дея­тельность. Именно как продукты труда они обладают «идеаль­ной стороной», которая раскрывается в актах их осознанного восприятия, понимания, действия с ними и т. д. «История про­мышленности, — как отмечал Маркс, — и возникшее предмет­ное бытие промышленности являются раскрытой книгой че­ловеческих сущностных сил, чувственно представшей перед нами человеческой психологией»[33].<...>

Законы развития сознания как общественного, так и инди­видуального, не могут быть выявлены без изучения развития промышленности (в широком смысле слова), языка (знаковых систем вообще) и социальных институтов. Сознание как иде­альная форма отражения бытия имеет реальный смысл толь­ко в обществе и для общества; результаты идеального отраже­ния, возникая в процессе общественной жизни, диктуемые ее потребностями, рано или поздно в ней же и воплощаются, ре­ализуются, овеществляются в продуктах человеческой дея­тельности.

Будучи общественным по своей сути феноменом, сознание существует не над индивидами, и не между ними, и не помимо них, а в их головах. Общественные идеи, взгляды, настроения и т. п. — это не нечто «витающее» над людьми, а формирующи­еся в процессе развития общества идеи, взгляды, настроения конкретных людей, живущих и действующих в конкретных исторических условиях.

Здесь возникает принципиально важная проблема соотно­шения общественного и индивидуального сознания. К сожале­нию, она пока еще разрабатывается недостаточно, не исследо­вано соотношение между различными видами общественного сознания и общественной психологией, так же как и соотношение между общественным, обыденным и индивидуальным со­знанием. Между тем отсутствие четкого понимания всех этих соотношений затрудняет разработку строго научной психоло­гической теории сознания.

Не вдаваясь в рассмотрение этой проблемы (она должна была бы составить предмет специального исследования), от­метим только, что индивидуальное сознание, которое интересу­ет психологию прежде всего, формируется и развивается в не­разрывной связи с сознанием общественным.