Психология сознания

Мифы индивидуального сознания часто стимулируют формирование мифов коллективного разума. Примером по­следних может служить миф о демократии. Известно, что де­мократия и все связанные с ней институты являются резуль­татом длительного исторического развития ряда европейских стран, начиная с античности и до наших дней. Будучи перене­сенным в новую ситуацию, в частности в ситуацию посттота­литарного режима в России, они неизбежно дают искаженное отражение действительности. Разрушительный характер де­мократических мифологем усиливается в данном случае их привлекательной формой. Опасность демократического мифа в посттоталитарной России была предсказана и проанализи­рована в середине нашего столетия И. А. Ильиным и полно­стью подтвердилась практикой последних лет. Действительно, мы на каждом шагу убеждаемся в том, что попытки введения демократических принципов в нашей стране неизменно по­рождают хаос, анархию и преступность.

Приведенные рассуждения позволяют сделать выводы от­носительно положения, сложившегося в нашей стране за по­следние годы. На фоне интенсивно развивающегося мифотвор­чества особенно заметен дефицит разумности, здравомыслия и адекватности в понимании происходящего. Доминированием мифотворчества можно объяснить ту неуправляемость и хаос, которые характерны для нашей социальной действительно­сти. Здесь особенно проявляется негативная роль идеологи-

ческого компонента коллективного разума, заменяющая и подавляющая все остальные его составляющие. При этом явно приносится в жертву здравомыслие и трезвость, в основе ко­торых лежит рациональная компонента коллективного разу­ма, присущая ему как целому. Мы должны констатировать, что в современной России роль идеологического компонента в жизни общества остается все еще весьма заметной и тем са­мым существует реальная угроза ее соединения с теми или иными мифологемами.

Следует подчеркнуть, что синтез идеологии и мифа пред­полагает наличие в обществе определенных условий. Действи­тельно, в истории мы можем наблюдать много случаев, когда мифы и идеология существовали параллельно, а иногда даже находились в состоянии конфронтации. Идеология всегда строится на принципах рационализма и чтобы использовать миф, включить его в свою структуру, последнему необходимо придать соответствующую форму. Как мы уже говорили, в своих исследованиях К. Леви-Строс показал, что миф может быть очень рационалистичен. В условиях тоталитарных режи­мов четко прослеживается тенденция рационализации всех сфер жизни общества, в том числе и духовного мира.